Antigone Sophocle Aristote

LA NOTION DE CONSTITUTION CHEZ ARISTOTE Jean-Charles Jobart P.U.F. | Revue française de droit constitutionnel 2006/1 - n° 65 pages 97 à 143 ISSN 1151-2385 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-francaise-de-droit-constitutionnel-2006-1-page-97.htm --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Synthèse sur le théâtre DEFINITIONS Selon Aristote dans la Poétique : Sa définition des arts de l’imitation : « L'épopée, la tragédie, la comédie, le dithyrambe, la plupart des airs de flûte et de cithare, toutes ces espèces sont, en général, des imitations. Mais, dans ces imitations, il y a trois différences : les moyens avec lesquels on imite, l'objet qu'on imite, et la manière dont on imite. »chapitre 1 Dans sa la Poétique, Aristote distingue deux types de mimèsis : la simple imitation de

les classiques grecs : l’exemple d’Antigone Antigone de Sophocle (Ve siècle avant JC): les deux fils d'Œdipe se sont rebellés et un s'est fait tué. Le roi Créon interdit d'enterrer Polinis mais la sœur va enterrer son frère. Dialogue entre Antigone et Créon: Antigone: elle ne date pas d'aujourd'hui B)Le DN dans la philosophie grecque : l’exemple d’Aristote Aristote (IVe avant JC), disciple de Platon a)La justice chez Aristote Aristote distingue deux types de justice: -la justice

conceptuels » du programme de Terminale en apprenant  leur  définition  et  en  étudiant  leur  sens  dans  l’ouvrage suivant : André LALANDE, Vocabulaire technique et critique de la philosophie, éd.PUF-Quadrige (poche). 2. Lectures : ARISTOTE, Petits  traités  d’histoire  naturelle, éd. GF (poche). [Lecture obligatoire des quatre premiers traités] DESCARTES, Règles  pour  la  direction  de  l’esprit, éd. VRIN-poche. [Lecture obligatoire des douze premières règles] HISTOIRE

En Grèce il y a les philosophes qui ont réfléchit au droit. Sophocle est un auteur de théâtre , il a inventer Antigone et grâce a lui on sait qu'en Grèce il y avait du droit naturel. Les philosophes vont réfléchir à des concepts. C'est eux qui vont dire que la loi fait la cité. Il y a une méthode positive et une méthode négative de la loi. La méthode positive d'analyse : méthode très très rationnelle d'observation. Aristote va compiler tous les textes de droit qu'il va trouver et il va

individus est total, elle n’est nullement limité ni par la liberté des autres ni par une quelconque idée d’ordre public. Cette liberté autorise n’importe quelle atteinte a la liberté des autres, donc négation de celle d’autrui et donc de sa liberté Aristote a dit de l’homme qui étais un « animal politique » (animal oui, politique car pas fais pour vivre seul) il faut donc assuré une réglementation des comportements individuels. Le droit est l’ensemble des règles qui organise la vie sociale à un

Athènes. On lui voua un véritable culte à Chios, où les Homérides interprétaient ses œuvres mais racontaient aussi des épisodes de sa vie. Sa généalogie en fait un demi-dieu et il est parfois présenté comme le fils d’Apollon et de la Muse Calliope. Aristote lui-même semble croire à cette origine divine. Les innombrables représentations qui fleurissent continûment à travers la statuaire et la gravure de la tradition occidentale attestent son incroyable fortune et son emprise sur l’imaginaire européen

justice etc…) Cette notion n’a pas la même signification pour les grecs. Pour Aristote par exemple, la notion de droit procède de la notion de justice. Le droit doit être conforme au juste. Le droit est la mise en théorie de la justice. La réflexion grecque a été marquée par Platon et Aristote. Platon avait une conception large de la justice rappelant parfois la conception biblique. Il a décrit la justice générale. Aristote lui, avait une conception plus étroite de la justice et s’est intéressé plutôt

parmi les plus marquantes du romantisme. ANTIGONE Antigone (en grec ancien Ἀντιγόνη / Antigónê) est une tragédie grecque de Sophocle dont la date de création 2 se situe en 441 av. J.-C. Elle appartient au cycle des pièces thébaines, avec Œdipe roi et Œdipe à Colone, décrivant le sort tragique d'Œdipe (roi de Thèbes) et de ses descendants. Dans l'économie du cycle, Antigone est la dernière pièce, mais elle a été écrite avant les autres. Résumé Antigone fait part à sa sœur Ismène de son intention

collaboration permettant, l’exercice de la religion. Il assigne le pouvoir temporel et matérielle celle de guider les Hommes vers le salut. Paragraphe 2 : Nature, raison et droit, la loi dans la pensée grecque notamment chez Socrate, Platon et Aristote. Puis le positivisme juridique qui est une doctrine beaucoup plus récente. Manuel de Jean Bonnemet, les institutions de l’antiquité. La loi dans la pensée grecque, écrit par Jacqueline de Romilly, 2002. Dans l’Orient antique, la loi était