Antigone Tradition Modernite

s’en contenter… L’analyse pourtant ne convainc pas. Laissons même ici de côté le fait que nombre de domaines régis par des règles de droit, spécialement coutumières, relèvent d’ensembles qu’il est difficile de qualifier d’étatiques au sens que la modernité a donné au concept d’Etat. Ce qui est beaucoup plus décisif, c’est le vice sur lequel repose ce raisonnement : si la sanction étatique est le critère de la règle de droit il y a renversement de l’ordre logique des facteurs du raisonnement qui aboutit

l’exposé si c’était moi. En partant du fait que le thème est : La notion de mal dans la tradition ivoirienne. Je parlerai du fait que la société ivoirienne est composée de plusieurs ethnies ayant migré de différents royaumes. De ce fait, cette diversité (on le voit avec la présence de plus de 60 ethnies) donne une différence culturelle d’un groupe ethnique à l’autre. Donc une notion différente du MAL selon les traditions. A partir de là vous comprenez que la notion de MAL, découle de l’organisation de

régimes qui ont tenté d’asservir ou de dégrader la personne humaine, le peuple français proclame à nouveau que tout être humain possède des droits inaliénables et sacrés ». (5) « A nouveau », parce que ce texte s’inspire en réalité d’une longue tradition française en matière de droits de l’homme, que ce soit à travers la déclaration de 1789, ou bien les principes fondamentaux reconnus par les lois de la Troisième République ou encore les principes politiques, économiques et sociaux « particulièrement

fresque de 20 romans) * L’Assommoir * Germinal * La Bête humaine * Nana Le 20ème siècle 1900 – 1913 : La Belle Epoque 1ère Guerre Mondiale : * Bouleverse le domaine littéraire et artistique, on veut sortir de la tradition Romans importants : * André Gide « Les Faux-Monnayeurs » (mise en abyme = consiste à raconter l’histoire du roman en train de s’écrire, ex : le héro est un écrivain qui écrit un livre intitulé les Faux-Monnayeurs) * Alain Fournier « Le

de la richesse du monde moderne. Dans un premier temps, il est discuté de son aperception de l'histoire à travers le prisme de la tragédie ;de l'essence tragique du procès de fa cuiture et de l'inflexion décisive que rencontre ce dernier dans la modernité. Ensuite,b mémoire se propose de comprencke les divers paliers de I'anaIyse sociologique propre à Simmel et en particulier sa conception du conflit wmme fome de socialisation Enfin, il est tenté de sais5 la manière dont les propos simmeIiens sur

dissipée aujour’dhui : on discute sur légitiité du droit, on le remet en question : c’est un grand désordre. Car nous vivons aire de mutation ou les traces du vieux monde qui meurt, cohabite avec les nouvelles instit qui apparaissent avec notre modernité. IL en résulte un desordre, conflit, opposition permanente entre éléments juridique antinomiques Objet du cours : s’efforcer comprendre contradiction, les comprendre. Se poser des question sur le devenir Realiser inventaire juridique : répartir

tragédie Antigone, met en scène la trame éternelle des enjeux du fondement du droit. Histoire : Créon, le roi de Thèbes veut donner en pâtures aux corbeaux le corps du frère d’Antigone (Polynice) alors qu’Antigone veut lui donner une sépulture religieuse. Antigone, en refusant de se plier aux exigences du droit positif, pose la question de l’adéquation nécessaire du droit à son fondement. Le droit ne se justifie que ds la mesure où il transpose l’idéal supérieur qu’est le droit naturel. Antigone préfère

tragédie Antigone, met en scène la trame éternelle des enjeux du fondement du droit. Histoire : Créon, le roi de Thèbes veut donner en pâtures aux corbeaux le corps du frère d’Antigone (Polynice) alors qu’Antigone veut lui donne rune sépulture religieuse. Antigone, en refusant de se plier aux exigences du droit positif, pose la question de l’adéquation nécessaire du droit à son fondement. Le droit ne se justifie que ds la mesure où il transpose l’idéal supérieur qu’est le droit naturel. Antigone préfère

Culture générale olivierglady@hotmail.com Introduction: la modernité métamorphose du monde ancien Première citation: Shakespeare, Hamlet l'ancien est assassiné par son frère. C'est une enquête menée par Hamlet le jeune pour établir et le cas échéant se venger de Claudius qui est le meurtrier de son père. A ce moment de la pièce la culpabilité de Claudius est avérée. C'est une sorte de pièce dans la pièce, ou Hamlet fait jouer le meurtre du Duc de Gonzag, empoisonné par le versement d'une

tragédie grecque : Lecture n°1 Sophocle, Antigone Les deux frères qui luttaient pour le trône de Thèbes, Polynice et Etéocle, ont été tués au combat. Créon est donc le nouveau maître de la ville. Polynice tombera en disgrâce, tandis que le corps d'Etéocle sera honoré. Cela signifie que la dépouille du frère rebelle ne peut être parée des rites funéraires sacrés, et qu'elle va être laissée sans sépulture, à la merci des charognes. Ismène et Antigone sont les soeurs des défunts, et désormais