Antithese La Nature

-l’espérance des aveugles -le rejet devant la société (ô cité+sujet de vb act° +brutalité des sonorités)2.Le PDV du poète a) l’omniprésence -pronom indéfini b) une réflexion esthétique -contemple-les -mon âme=idéal esthétique -antithèse = contemple les / affreux (le beau est bizarre) c) une posit° contradictoire -avec les aveugles (autour de nous +aussi) -contre les aveugles (comparaison de supériorité +dernier vers) -un éclairage sur l’antithèse (levé, au ciel = les

domaine du merveilleux, du magique et du fantastique. 
- « Tu verras la fontaine qui bouillonne, bien qu’elle soit plus froide que le marbre ». Le caractère fantastique et irréaliste des évènements est ici mis en lumière par cette contradiction, cette antithèse. La logique voudrait que l’eau qui bouillonne soit chaude, mais elle est froide ; ce qui ajoute encore au côté mystérieux. Le champ lexical de la froideur, rend la scène menaçante.
- La grosse pierre : émeraude (= vert, couleur froide) sur des rubis

par un article défini → Une fable (penser) - Disposition du texte : 2 paragraphes de longueur égaux - Composition : passage de récit dans les 2 paragraphes - 2 personnes, 2 lieux (extérieur, intérieur) - Antithèse dans le titre : ciel monde du rêve, soupe terre-à-terre sordide - Antithèse division en 2 paragraphes 2) Opposition des deux personnes - Les deux personnes s’opposent nettement : d’un côté le poète délicat rêveur, de l’autre une femme vulgaire, violente, alcoolique. 3) Attitude

l’amour A- Une structure en énigme * 2 premier quatrains, ramassés 2 rimes embrassés, exposent les symptômes d’un mal inquiétant qui met en péril sa santé "je vis, je meurs") * Etats contradictoires et simultanés -> on peut s’interroger sur la nature du mal. Réponse au tercet (vers 9) : c’est l’amour. * Amour : - mis en valeur par la majuscule et personnifié - mis en valeur par le hiatus (2 sons voyelles à la suite nécessitant une pause), insiste sur le rôle dominateur de l’amour

rogne Baudelaire Explication du texte I – La fusion du laid et du beau et l’ironie qui s’en dégage 1.1 Le choc des oppositions - Antithèses et rimes antisémantiques : « beau matin d’été si doux » -> « charogne infâme » + « mon âme » qui désignent la femme et rime avec « infâme » - Oxymores à effet ironique « carcasse superbe » - Antithèse qui crée des chocs d’atmosphère et marque la distance ironique : « soleil rayonnait sur cette pourriture » -> opposition et association de 2 CL incompatibles

dont elles pourraient s'entêter" - paradoxes par antithèses: "la curiosité les rend vaines et précieuses", "la science les a rendues ridicules", "savantes ridicules"(oxymore). Les plus grands domaines de connaissance leur sont interdits, seuls le savoir-faire et l'autorité domestiques leur sont donnés: ex: lignes 10 à 14: - "il suffit qu'elles sachent gouverner un jour leurs ménages, et obéir à leurs maris sans raisonner" = la double antithèse souligne l'infériorité de leur position. -

L’aboutissement de cette décomposition « le dernier objet où il peut arriver », « l’extrême petitesse de la nature » amène une nouvelle image, celle d’un univers à part entière, dont les éléments vont à nouveau être décomposés en allant vers le plus petit. Cette nouvelle évocation se fonde sur une antithèse violente :
« l’extrême petitesse de la nature » devient « l’immensité qu’on peut concevoir de la nature” , « ce raccourci d’atome » devient « une infinité d’univers ». La gradation est bien sûr descendante

1) L’éloge de la nature - Une image méliorative de la nature nous est donnée : « qui t’invite et qui t’aime ». Ce vers marque une antithèse avec le vers 3 notamment entre « invite » et « abandonne ». Cela renforce l’image accueillante de la nature qui, de plus est énoncé avec le registre laudatif. - La nature est un refuge maternel : « Plonge toi dans son sein qu’elle t’ouvre toujours ». Une image de consolatrice, de protectrice nous est donc donnée de la nature telle une mère. - Ces images

tétramètre qui met en relief l’agrément par l’antithèse avec «  cherchais » scission dans l’être C. Idéalisation d’Hippolyte Paradoxe de « l’ennemi » qui devient idole L293 antithèse ennemi / idolâtre (tétramètre) Passion qui relève d’une passion religieuse pour devient alors même qu’il s’agit d’amour contre nature Champ lexical de la religion qui fusionne l’amour pour Hippolyte aux vœux adressés à Venus pour y échapper L285-286 «  j’adorais Hippolyte » l288 offrais tout a ce Dieu que je n’osais

l’amour A- Une structure en énigme * 2 premier quatrains, ramassés 2 rimes embrassés, exposent les symptômes d’un mal inquiétant qui met en péril sa santé "je vis, je meurs") * Etats contradictoires et simultanés -> on peut s’interroger sur la nature du mal. Réponse au tercet (vers 9) : c’est l’amour. * Amour :       - mis en valeur par la majuscule et personnifié       - mis en valeur par le hiatus (2 sons voyelles à la suite nécessitant une pause), insiste sur le rôle dominateur de l’amour