Antithèse De Descartes

va « confondrait les langages. », détruire unité linguistique, vont disperser donc opposition + incompréhension. ANTITHESE : création langue universelle, mettre d’accord pour élaborer nouveaux signes que peuple comprendrait. Seul langage universel = mathématiques. 17eme siècle -> DESCARTES , LEIBNIZ = éloge rationalisme, aucune langue supérieur à autre, idée qui compte. DESCARTES 1er auteur écrire ouvrage en français (langue vulgaire) = veut d’adresser à tous. LEIBNIZ essaiera rédiger 1er pas

comprendre des choses qui ne dépendent pas de lui. Ce qui dépend de nous ne serait alors que changer d’opinion face au Destin. 2) Liberté d’indifférence Un autre type de liberté, la liberté d’indifférence qui est la liberté du plus bas degré pour Descartes. Celle-ci se voit lorsqu’un quelqu’un doit faire un choix sans qu’il y ait de raison de apparente. Exemple : L’âne de Buridan (XIVème siècle), un âne se retrouve confronté à deux choix, soit de l’avoine soit de l’eau situé à égales distances et

pouvons comparer ce fait aux bergers d’Arcadie, qui est une société parfaitement pacifique qui aurait vécus des temps dans un pays où tout était propice à l’être humain. Plusieurs philosophe s’intéresse à la question d’autrui comme par exemple Descartes (1596-1650) qui imagine une machine ayant l’apparence de l’être humain se demande si il rencontrait une de ces machines par quel moyens il pourrait la différencier d’un véritable être humain, il met alors en avant la Raison et les Sentiments, et

un premier temps, nous verrons que l’homme est bel et bien maître de ses pensées puis nous verrons que, dans certains cas, la pensée peut être indépendante de la volonté. Thèse : L’homme est maître de ses pensées. « Cogito ergo sum » disait Descartes : Je pense donc je suis. Ainsi, si nos pensées n’étaient pas en notre pouvoir, cela signifierai que l’on n’a pas de contrôle sur soi. Or, l’homme est un être doué de conscience, il n’est pas déterminé par son essence mais par ses choix, sa volonté

armés, avocat… Réseau d’images à valeur démonstrative. (Pas de définitions concrètes). ↘ Accumulation et antithèses : « Elle a ses heureux, ses malheureux, ses sains, ses malades, ses riches, ses pauvres » qui prouve que toutes les personnes peuvent être victimes de l’imagination. ↘ Pascal a recours à l’intertextualité avec Montaigne (p20) « l’écrasement d’un charbon », Descartes « C’est une illusion de vos sens, fortifiée par la coutume, qu’il faut que la science corrige » et l’italien Francesco

littéralement « lion à terre »), animal réputé pour adopter la couleur de l’objet sur lequel il est placé (insulte), ou à un singe, célèbre pour ses talents d’imitateur. Il sous-entend que les sujets s’adaptent au comportement du roi. On relève l’allusion à Descartes (les animaux machines). Le terme « Lionne » a une majuscule, il s’agit d’une périphrase pour illustrer la femme du roi. JDF humanise l’animal, tout est évoqué sur le ton de la noblesse et on trouve de nombreux termes qui soulignent le caractère

Il a été élève du collège de la Flèche. C’est dans cette école qu’il a été le condisciple de Descarte. Mais c’est aussi dans cette école que le chevalier Pierre de Marbeuf est juriste de formation. Il exerça aussi la profession ou fonction de maître des eaux et de forêts comme le très célèbre Jean de La Fontaine. Écrit de sa main, son

philosophie est fille de l'étonnement" : rien n'est normal ou naturel, tout est interrogation. Descartes (1596-1650) Il est, par sa philosophie du sujet, le “père” de la philosophie moderne. Le philosophe-scientifique insiste sur la nécessité d’une méthode pour bien construire sa raison et trouver la vérité dans les sciences. Le “carthésianisme” est lié à un rationalisme absolu, mais Descartes réfutait la possibilité d’appliquer la même logique dans les domaine pratique (moral, politique)

écrivains (Molière, Corneille, ...). La peinture, la sculpture, l'architecture, et la musique sont florissantes. Les scientifiques français tiennent une place très importante en Europe (astronomie, mathématiques, physique, optique), avec Fermat, Pascal, Descartes, .... Les deux courants qui dominent le siècle sont le baroque et le classicisme, mais ces notions ne seront systématisées que bien plus tard et s’il y a débat et opposition esthétiques, il y a aussi souvent cohabitation des deux approches dans

Âge : Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Sénèque ; Cicéron ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d'Aquin ; Guillaume d'Ockham. • Période moderne : Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. • Période contemporaine : Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ;