Antithèse De Descartes

Relisez et analysez les textes, (et éventuellement vos réponses aux questions posées) en fonction du thème de la dissertation. Notez sur la feuille tout ce qui vous passe par la tête... fiche de Mme RÉALINI – professeur de lettres au lycée Descartes – 78180  Enfin pensez aux " objets d'étude " , vous savez, les 7 (en 1 ère L) ou 5 (en 1 ère ES ou S) ou 4 (en 1 ère STG ) "grands th èmes" traités pendant l'année... Qu'a vez - vous fait dans l'année dans la séquence

maïeutique: (sage-femme) Il tente de faire accoucher notre esprit de sa connaissance. Ce qui peut être douloureux car la vérité peut faire mal et déranger notre conscience. La dialectique: Discussion en trois moments: Thèse: 1ère idée Antithèse: 2ème idée Synthèse: résolution Il s'oppose radicalement à l'opinion, qui n'est pas construite elle est a priori. Ce qui sert dans la philosophie c'est de détruire l'opinion « aimer la sagesse s'est détruire l'opinion ». La science construit

pense donc je sais que je suis. Descartes est passé de la conscience de qqch à la conscience de soi : de la conscience immédiate à la conscience réfléchie. Même si tous les objets pensés n’exisent pas, il est certain que le sujet pensant existe. La conscience de soi est une intuition de la raison : je sais que je pense par ma raison c’est une évidence, une connaissance immédiate : une intuition. B) Qu suis-je ? 1. Une « substance pensante » : Descartes définit l’âme comme étant une substance

Etude du fragment 41 sur l’imagination Remarques liminaires : • Pascal s’inscrit dans le grand débat de son temps D’une part le pouvoir de la raison pour donner sens au monde, en quoi Pascal s’oppose à Descartes pour qui la raison existe (« je pense donc je suis », « cogito ergo sum ») et a vocation à saisir la vérité. D’autre part la querelle religieuse issue de la crise de la réforme depuis le début du 16 siècle Les deux enjeux sont constamment imbriqués l’un dans l’autre dans la réflexion

déterminer si l’ordre du monde peut être vaincu, ou si nos désirs sont invincibles, mais de décider entre deux options selon ce qui paraît raisonnable et recommandable. On ne demande pas aux candidats de signaler que la question réfère explicitement à Descartes (« Ma troisième maxime était de […] changer mes désirs plutôt que l’ordre du monde », Discours de la méthode, III) ; mais, employée à bon escient, une telle érudition peut favorablement influencer le correcteur. 1.3. Relations entre les termes

la conscience du « penser » donc de la question de la conscience que nous pouvons avoir de penser. Descartes : « Par le nom de « pensée », je comprends tout ce qui est tellement en nous que nous l’apercevons immédiatement par nous-mêmes et en avons une connaissance intérieure ; ainsi toutes les opérations de la volonté, de l’entendement, de l’imagination et des ses sens sont des pensées. » (Descartes, Réponses aux deuxièmes objections) Les différentes hypothèses sont donc : M'est-il demandé

« L’Utopie » qui est une antithèse du « Le Prince » de Machiavel. Il s’agit d’un traité de philosophie politique qui dénonce l’absolutisme, les mécanismes de Cour,… bref les travers de la politique. Il dénonce également l’éloignement entre les élites et ceux qui sont dirigés. Il imagine une île où il y aurait la société idéale. Il est optimiste, l’homme est capable de faire mieux.   La philosophie moderne (dvlpt de la science moderne, des philosophies du sujet) RENE DESCARTES (1596-1650) C’est un français

existe une forme de racisme qui utilise ce droit pour justifier l'exclusion des autres en déclarant les origines culturelles incompatibles et insurmontables. C'est à propos de ce type de sujets qu'on applique le célèbre enchaînement thèse-antithèse-synthèse, qui vient de Hegel, mais qui donne souvent lieu au contresens d'une réponse évasive oui-non-peut-être (oui, la souffrance a un sens/ non, elle n'en a pas/ de temps en temps elle en a un, de temps en temps elle n'en a pas: problème non saisi)

de parties ? Une partie : ce n’est pas assez, on obtient un travail trop monolithique. Quatre parties ou plus : c’est trop, on obtient un devoir trop atomisé. Deux ou trois parties : c’est correct. 2 Le classique plan en trois parties (thèse, antithèse, synthèse) est certes très convenu, mais il a ses avantages. Ordinairement, les deux premières parties permettent d’envisager des points de vue et des arguments radicalement opposés ; la troisième partie permet alors de dépasser ces oppositions en

athée, bien qu’il soit attaché à l’Église anglicane. Certains l’ont rangé parmi les “matérialistes”, au point qu’il arrive qu’Hobbes soit aujourd’hui considéré comme le précurseur, avec Spinoza, du matérialisme marxiste. Ses thèses font scandale. Descartes lui reproche d’être en faveur de la monarchie, de penser que les hommes sont foncièrement méchants. Hobbes passe aussi pour un plagiaire (2). On lui reproche enfin sa vision pré-totalitaire du pouvoir, et on l’affecte du doux adjectif de “monstrueux”