Antithèse De Descartes

l’imitation des Anciens et le respect de certaines règles de vraisemblance et de bienséance.  Dans le domaine de l’écriture, le classicisme se base essentiellement sur l’usage de la raison à tel point qu’il fut influencé par le rationalisme de Descartes.  Or, les adeptes de la tendance classique sont loin d’être rationnels, ils s’appuient plutôt sur une passion violente distinguée dans la plus part de leurs œuvres. En se sens, le classicisme a tendance à soumettre au crible de la raison tout ce

l’entendement ne provenait que de la mise en relation de nos sens, et non d’un savoir déjà en nous, que Dieu aurait donné à l’homme, dès la naissance, afin qu’il découvre la connaissance, par l’exercice permanent d’une pensée tournée vers l’intérieur (Descartes). Pour Voltaire, un Dieu a ordonné ce monde nous laissant notre libre arbitre, mais contrôlerait, malgré tout, notre volonté. Se méfiant d’un matérialisme athée qu’il qualifiait de dangereux, lui s’affirmait comme un pur déiste. Et nous achèverons

qui exige, à tous points de vue pratiques, trois lectures préalables du texte. 1.1. Saisir le thème du texte De quoi est-il question, de manière très générale ? De quoi parle le texte ? Sur quelles notions porte-t-il ? Dans l'exemple proposé, Descartes compare les êtres vivants et les machines mécaniques. 1.2. Définir les termes du sujet. Tous les noms et verbes abstraits du texte doivent recevoir une définition. Ne vous imaginez pas que l'auteur emploie le vocabulaire exactement comme vous

frénétique des conquistadores “ tels que des pourceaux affamés” → comparaison → aspect désagréable et destructeur des conquistadores “furieuse soif” “faim frénétique” → hyperboles → souligne la folie des Espagnols antithèse avec : “formidable était leur joie” → aposition des mots → souligne nature noble du personnage “or” → répétition constante de ce terme → montrer l'obsession compulsive des espagnols pour le metal precieux B. Une scène épique de roman historique

- leur complémentarité ; - et en quoi elles méritent toutes deux d’être enrichies, c’est à dire dépassées dans une troisième partie. Pour le dire schématiquement : Si l ‘introduction prend bien la forme canonique : thèse/ antithèse Le développement ne peut pas obéir à la triade 1)oui 2)non 3)peut-être bien qu’oui, peut-être bien que non ! Vous ne devez jamais vous contredire, vous devez pouvoir argumenter solidement tout ce que vous écrivez. Il est contraire

Cours apparait comme un monde à part (vers 18), on le voit grâce à une série d’antithèse. Vers 19/20 : l’hypocrisie est bien soulignée à la rime avec une antithèse. A la Cour les courtisans passent leur temps à jouer la comédie, ce sont des marionnettes. « Ce sont de simples ressort » = pas de tête, pas de cœur. - Nb : ressort : Pour Descartes les animaux n’ont pas de sentiments, pas d’intelligence, pas de volonté. La Fontaine dans son « Discours à Mme de la Sablière » il le contredit, il pense

Ce sont des profs de vertu qui enseignent la rhétorique ou l’art de convaincre, payés par leurs élèves pour leur apprendre à faire triompher une thèse quel que soit son contenu. Les sophistes aiment l’antilogie (défendre une thèse et son antithèse) exo préferé et majeure dès l’apprentissage. Ex : il faut être juste et injuste. Cette pratique est l’antilogie et montre bien que la finalité des sophistes n’est pas la vérité mais le vraisemblable. Ce qu’ils visent, c’est de faire passer

d’outrepasser le limité (négation ou antithèse) • du soi comme désir qui reconduit la limitation (seconde position, synthèse). ( Faire le point par rapport au sujet. Fin : la sagesse entendue comme désillusion, donc délivrance. II- LE SOI AU SENS DU SUJET : LA CONNAISSANCE DE SOI CONDITIONNE TOUTE CONNAISSANCE -On cherche à connaître quelque chose que ds la mesure où on reconnaît sa finitude ( toute connaissance s’enracine ds la connaissance de soi A)Descartes en a fait l’élément fondamental

du texte, il est souhaitable de le mettre en rapport avec des connaissances tirées du cours ou de votre culture générale (autres disciplines comme l'histoire, le français, la S.V.T). Vous pouvez aussi aussi confronter la thèse de l'auteur à une antithèse dans une partie plus spécifiquement dédiée à un commentaire. Qu'est-ce que le texte m'a permis de comprendre, de clarifier? M'a t-il permis de remettre en question un préjugé? A quelle thèse le texte s’oppose t-il? Quels sont les arguments qu'on

comprend et m'engloutit comme un point ; par la pensée, je le comprends. » PASCAL Pensées l, 10-11 Plan détaillé du commentaire : I- Vanité de l’homme a) La vie de l’homme est précaire : un rien le met en danger (hyperbole, antithèse, métaphore du chêne et du roseau, modalisateurs de vérité) b) Les biens de l’homme et la durée de son existence sont dérisoires comparés à l’étendue et à la durée de l’univers (évaluatifs négatifs) Conclusion : même le plus puissant