Apologétique

d'examiner le titre, la composition, l'énonciation, le lexique, la métrique, les figures, ... à titre préparatoire. Ces prérequis permettent d'aborder le sens premier et le sens second de cette fable. Autre prérequis : la connaissance du genre apologétique, et des "fables" de La Fontaine. Etude de la fable Ėtude de la fable « Les Animaux malades de la Peste » (VII,1), pour une explication orale du texte. Introduction ·         La biographie de La Fontaine et son œuvre ·         Les Fables : présentation

l'admettre et parfois même sans le savoir, auprès des sociétés les plus évoluées, pour y puiser une part importante de leurs sciences et de leurs arts 8 . 8. Sur les emprunts de l'Occident au monde arabe, voir le livre enthousiaste (« outrageusement apologétique » selon Mohamed Arkoun) de Sigrid Hunke, Le soleil d'Allah brille sur l'Occident, Notre héritage arabe, traduit de l'allemand par Solange et Georges de Lalène, Paris, Albin Michel, 1963. De façon générale, les études sur la rencontre de l'islam

recenser et à décrire les "preuves" qui sont utilisées par les défenseurs et les adeptes de l'astrologie et la façon dont elles le sont; mais elle n'a pas à adopter, en tant que telle, un point de vue normatif et évaluatif quelconque sur le discours apologétique qu'elle étudie et à se prononcer sur la validité des arguments utilisés et la vérité des conclusions qu'ils sont censées justifier. C'est à la logique, à l'épistémologie et à la méthodologie des sciences qu'incombe en principe ce genre de tâche;

tout au long de la période coloniale dans ce pays. Or, c’est assez pour que certains, attentifs à ne manquer aucune occasion de tout condamner comme à plaisir, se prennent à considérer notre démarche comme une entreprise affichée de fabulation apologétique. Non et non ! Nous avons au contraire entrepris, au-delà de tout attrait pour quelque obscur passéisme, de retracer, moyennant l’histoire de cette organisation, celle autrement plus prenante sans doute, du fait colonial en Afrique, elle-même hélas

allié, au point de lui rendre l’alliance insupportable. Cf. l’alliance avec D ?. : les valeurs de la religion fixent les limites de l’agnosticisme du théologien, le transformant en défense de la vérité de la foi ; or cette conversion du procédé apologétique de D. en argument spéculatif à force critique permet à P. de réfuter le théisme exp. de C., réfutation avec laql D. ne peut être d’accord. Passant du plan religieux au plan spéculatif, leql est sans limite, il prive la religion de sa certitude

droit à la liberté religieuse Dès le début du IIe s, quand Trajan s’interroge sur la politique à tenir, les auteurs chrétiens défendent le contenu de leur religion par des ouvrages : les apologétiques. A la fin du IIe début IIIe s, le premier grand auteur latin chrétien : Tertullien rédige une apologétique et demande que soit respecté le droit de l’homme et son pouvoir naturel de vivre librement sa foi. Il demande que les hommes soient libres d’adorer D. : liberté de conscience et de culte. Tertullien

contresens s’il croit déjà découvrir le Moi dans les Confessions de Saint Augustin. Selon Hadot, les éléments de la vie de Saint Augustin sont narrés par la parole de Saint Augustin, qui sont en fait les paroles de Dieu. Cela est discutable : la visée apologétique ne dissout pas la visée autobiographique. Paul Veyne (Élégie érotique romaine — l’amour, la poésie et l’occident, Seuil, 1983) : « La psychologie du pécheur Augustin est typique et elle est construite à partir de la psychologie idéale d’Adam »

partagent le pouvoir, alors il reste le juge administratif. Le juge est le seul à pouvoir garantir l'impartialité de l'arbitrage. Promouvoir la compétence et l'impartialité du juge administratif. La construction de l'Etat de droit passe par un discours apologétique (discours qui fait l'apologie) du juge administratif. L'idée que le droit s'impose suppose l'autonomie du droit par rapport au politique. Le droit est autonome par rapport au politique. Il faut gommer toute la dimension politique de la loi qui

Avant que se tarisse Ui source des Lumieres, ou Ui Philosophie ecUiiree enseignee aux lecteurs du journal encyclopedique. Paris, 1988. [Doctorat d'Etat Paris 4 ; Directeur de these : Paul Verniere]. [TT] 1989 ALBERTAN-COPPOLA, Sylvanie. Pensee apologetique catholique et pensee des Lumieres en France iusqu'a la Revolution. Studies on VoUaire and the Eighteenth Century, 1989, N° 263, p. 179-182. [MLA] Analyses et reflexions sur Condorcet: "Esquisse d'un tableau historique des progres de VesprU humain"

traitait essentiellement des guerres, des traités et des héros. Car en effet, ce qui est mémorable, ce sont les faits admirables, dont l’exemplarité doit être une source d’inspiration pour chacun. La vocation première de l’histoire est donc apologétique, la rigueur factuelle passant au second plan. De ce point de vue, la considération temporelle n’est pas prédominante : un fait récent peut entrer immédiatement dans l’histoire par son caractère mémorable, tandis qu’un fait plus lointain sera