Apologétique

Sigebert en 591). Grégoire se pose en acteur et témoin de l’histoire ; il s’appuie néanmoins sur des sources écrites et des témoignages oraux qu’il critique. S’il a été blâmé pour ses nombreuses ignorances, ses jugements partiaux, la dimension apologétique et providentielle de son œuvre, les informations qu’il apporte constituent une source irremplaçable sur l’époque mérovingienne. G. Bourdé voit en lui la naissance « d’un nouvel espace historiographique », où chronique et hagiographie se différencient

L’intervention s’inscrit dans la querelle plus ancienne43, mais ravivée par la pièce de Molière, autour de la légitimité de traiter de religion au théâtre. Le simple fait que l’on puisse aborder des sujets religieux sur scène, même (et surtout) dans un but apologétique, est l’objet des plus vives contestations à l’époque de Molière, y compris dans les rangs des plus fervents défenseurs du théâtre44. La condamnation d’une pièce où l’on se permettait de ridiculiser des comportements religieux ne pouvait qu’être

les dirait toutes écrites d'hier dans quelque journal antiduplessiste. Pourtant elles sont tirées du Catéchisme des électeurs, qui en 1936 constituait le cahier des doléances de M. Duplessis contre le régime Taschereau. Et la description presque apologétique, faite par l'essayiste libéral Wilfrid Bovey, de la machine qui tint les Libéraux au pouvoir à Québec pendant quarante ans, pourrait s'appliquer à la lettre à l'emprise tentaculaire de l'Union nationale aujourd'hui : "By a kind of natural attraction

avant lors des publicités pour la série, même pour les épisodes dans lesquels il n'était pas impliqué dans l'intrigue principale. Les Simpson ont été salués par de nombreuses critiques, décrivant la série comme « la plus irrespectueuse et la moins apologétique » à l'antenne103. Dans une critique de la série datant de 1990, Ken Tucker, du magazine Entertainment Weekly, a décrit la famille Simpson comme « la famille américaine dans ce qu'elle est de plus complexe, représentée par de simples dessins animés

Athéisme 1L’athéisme n’est pas que celui qui nie l’existence de Dieu. C’est une partie de la définition de l’athéisme mais elle ne regroupe pas toutes les questions. L’athéisme est une position attachée à des thèses philosophiques. L’âge classique regroupe différentes définitions de l’athéisme. Ralph Cudworth dans un traité de 1678, distingue quatre formes d’athéisme :- hylopathien. Ceux qui pensent que la matière sent. La matière inerte produit les formes.Anaximandre. Thèse en opposition avec la

l'enseignement des Conciles et des Papes confirme que la raison humaine est capable d'arriver à la certitude intellectuelle de l'existence de Dieu, en partant de la réflexion sur les choses créées. 26. Le catholique, prenant en compte son combat apologétique et se rappelant cet enseignement de l'Église, constate, une fois de plus, que se manifeste cet étrange phénomène que certains appellent "l'hétérogenèse" des fins". Il se rappelle que l'époque moderne est née à partir du dogme du siècle des lumières

Cambridge, éd. Fr. Michel, LXXV, 4); ca 1400 « personne d'un mérite éminent dans un certain domaine » (EUSTACHE DESCHAMPS, Ballades ds Œuvres, éd. G. Raynaud, t. VII, p. 209); 1637 « éclaircissement, connaissance des choses » (CORNEILLE, Lettre apologétique ds Œuvres, éd. Ch. Marty-Laveaux, t. III, p. 24); b) 1665 les lumières (de qqn) (MOLIÈRE, Le Misanthrope, I, 2); 1761 philos. les lumières d'un siècle éclairé (VOLTAIRE, Préf. des Recherches sur l'origine du despotisme oriental ds Termes littér

ses conditions de possibilité. Dans ce texte capital, voulant établir la légitimité théorique de la traduction, Mounin semble surtout implorer qu’on lui accorde droit de cité dans le paysage linguistique des années 60. Une sorte de mea culpa apologétique pour justifier l’intérêt qu’un linguiste portait alors aux problèmes de la signification. Néanmoins, pour modestes que fussent les débuts de la traductologie, le coup d’envoi était donné. Il y eut même, dans le sillage de Mounin, quelques débats

qui reste ordinairement et légalement reconnue comme de la religion ou une religion dans l'Empire romain. Les premiers écrits chrétiens comportant le terme latin religio sont du iie siècle. Le terme a ainsi trouvé une place dans la littérature apologétique chrétienne lorsque celle-ci s'est employée à répondre à l'accusation de crime contre la religion ou d’irréligion faite aux chrétiens. Des auteurs chrétiens, notamment Tertullien25, réclament dès lors que le christianisme soit considéré comme une

les moyens sont bons pour consolider la foi, celle qui entasse pêle-mêle vérités et chimères, lucidité et préjugé, raison et passion, à la seule condition qu’ils soient utilisables d’une manière ou d’une autre dans l’intérêt supérieur de l’' uvre apologétique. Par de tels procédés, le contenu de la foi n’est pas sauvé mais détruit, car ce contenu ne peut subsister que dans sa pureté. Le mal fondamental qu’il faut combattre n’est donc pas l’athéisme mais l’idolâtrie, non l’incroyance mais la superstition