Apologie De Socrate

PENSER ? 1/ Penser, ce n’est pas croire que l’on sait L’Apologie de Socrate est la relation faite par Platon (son « disciple ») du procès de Socrate et de la défense du philosophe devant ses juges athéniens. Au terme du procès, Socrate sera condamné à mort : il boira la ciguë, poison mortel, s’il en est. Que lui reproche-t-on ? D’avoir corrompu la jeunesse athénienne en se réclamant d’une fausse sagesse. Dans ce passage, Socrate cherche à montrer que cette accusation est calomnieuse et qu’il est

Phèdre Séance 1Platon et l’événement Socrate 1/ Vie de Platon 2/ Mort de Socrate 3/ Socrate ou la vie de l’esprit par la parole Séance 2 : Platon ou la parole philosophique Séance3 le Phèdre : un dialogue déroutant 1/ Plan : une structure théâtrale Séance 3 Le prologue 1/ Les personnages présents et évoqués : Phèdre, Socrate, Lysias et sa famille, Isocrate 2/ Le cadre spatio-temporel : lieux, dates, actions. Une géographie théâtrale (Derrida 77). Séance 4 La question des mythes Intro : • mythe

fréquentation de Socrate et, surtout, l’injuste condamnation à mort de celui-ci ont changé le cap de sa vie. Platon a toujours vécu à Athènes, consacré à la recherche philosophique et scientifique et à l’éducation des jeunes, particulièrement depuis la fondation de l’Académie. Il n’abandonne Athènes qu’à l’occasion de quatre voyages, dont la finalité est presque toujours politique ; c’est seulement le premier qui obéit à des motivations différentes. En effet, l’an 399, après la mort de Socrate, probablement

littéraire. Historien, il se place dans la lignée de Thucydide dans ses Helléniques qui s'inscrivent dans la continuité de la guerre du Péloponnèse. Philosophe, il est élève de Socrate, et écrit une Apologie de Socrate, ainsi qu'un ouvrage intitulé le Banquet, deux ouvrages rappelant des titres du philosophe Platon, autre disciple de Socrate. Xénophon s'est également essayé aux ouvrages techniques, sur la chasse ou la manière de gérer ses biens, tel l'Économique. Il semble queXénophon, hostile au retour de

rapports entre religion et moralité, auxquels renvoient le désir et la crainte, mais également la honte et le respect ; les rapports entre religion et politique, et entre philosophie et politique, impliqués notamment par la référence au procès de Socrate ; la démonstration. Moins directement, mais tout aussi essentiellement, la nécessité rationnelle de recourir à une compréhension du sens et de la fonction gnoséologique de l’Idée ouvre simultanément sur les relations qu’entretiennent la raison

Question 1 a) Socrate sépare l’expression « habile à parler » en deux interprétations : tout d’abord, il y a celle qui dit qu’être habile à parler signifie d’être capable de trouver les bons mots pour exprimer ses idées, qu’elles soient bonnes ou non. La personne a donc une habileté pour convaincre les gens avec des paroles élégantes, des mots soutenus et de longues phrases complexes lors de discours embellis. D’un autre coté, Socrate mentionne que cette expression, désignant une personne, peut

Commentaire de texte sur l'Apologie de Socrate par Platon Introduction La question de la mort est depuis toujours perçu comme une fin,de l'époque du premier homme sur terre jusqu'à aujourd'hui ,les hommes ont toujours crains la mort ,certain plus que d'autre ,la réligion elle montre que la mort est une avancée dans la vie du croyant du fait qu'elle permet de s'élever un peu plus vers Dieu . Platon lui ,montre que pour le philosophe la mort doit etre attendu presque a la limite du désir

Remarques générales : · L'affirmation à questionner, « une vie sans examen ne vaut pas la peine d'être vécue », est située dans l'histoire de la philosophie : elle est prononcée par Socrate dans L'apologie de Socrate de Platon (en 38 a). · Toutefois, on ne saurait restreindre le traitement du sujet à son contexte platonicien : l'affirmation socratique désigne plus largement une réponse possible à la question philosophique par excellence : « quel genre de vie faut-il mener ? »   ·  « Vie sans examen »

Accusation contre Socrate : Socrate est coupable de corrompre la jeunesse. (p.97) Arguments : Socrate prétend être non pas le seul à les corrompre mais plutôt le seul à les éduquer. «À ton avis, en va-t-il de même en ce qui concerne les chevaux ? Tout le monde serait en mesure de les rendre meilleurs, et il n’y aurait qu’un seul individu pour les rendre pires ? Ou bien est-ce tout le contraire ? Un seul individu, tout au plus quelques uns, à savoir les éleveurs de chevaux, seraient en mesure de

sur l’Apologie de Socrate À l’époque de la Grèce Antique, suite à la guerre du Péloponnèse, Sparte impose à Athènes un régime oligarchique, connu sous le nom du régime des Trente. C’est durant cette période que le philosophe Socrate a été condamné à mort pour avoir corrompu la jeunesse, nié l’existence des divinités de la cité et pour en avoir introduit de nouvelles. Comme Socrate n’a jamais écrit, il nous est possible de relater ce procès grâce à l’œuvre d’un disciple de Socrate nommé Platon, qui