Apologie

cette différence que, lui, il croit savoir, quoiqu’il ne sache rien ; et que moi, si je ne sais rien, je ne crois pas non plus savoir. Il me semble donc qu’en cela du moins je suis un peu plus sage – je ne crois pas savoir ce que je ne sais point » (Apologie de Socrate). Une méthode : la dialectique et la maïeutique Pour conduire la jeunesse d’Athènes sur la voie du Vrai, du Beau et du Juste, Socrate met en application une méthode qui repose sur l’art du dialogue contradictoire – la dialectique

sachant pas si celle que j'ai rédigée est correcte. La voici : Déjà, au VIIe siècle avant notre ère, des sujets sérieux sont traités de façon plaisante dans les Fables d'Ésope. Plus tard, au IVe siècle avant J.-C., Platon relate aussi dans son Apologie de Socrate que celui-ci abordait l'humour lors de discours sérieux. Cependant, c'est majoritairement au XVIIIe siècle que des sujets importants seront traités de manière risible voire ironiquement, et ce plus particulièrement par les philosophes

principes, ces intuitions, ces convictions, sont bons. III - REFERENCES UTILES. • • • DESCARTES : Discours de la méthode , deuxième partie. BERNARD (Claude) : Introduction à l'étude de la médecine expérimentale , première partie PLATON : Apologie de Socrate . IV - LES FAUSSES PISTES. Deux pièges à éviter selon nous. • • Le premier consiste à confondre bêtise et faiblesse supposée des préjugés. Qu'il soit bête, loin de l'affaiblir , fortifie le préjugé et le rend d'autant plus

Une position de principe : pluralisme et indécidabilité Au cours du procès que les Athéniens lui firent et qui entraîna sa mort, le philosophe grec Socrate déclara à ses juges : Une vie sans examen ne vaut pas la peine d’être vécue (Platon, Apologie de Socrate). C’est la plus simple et la plus fondamentale définition que l’on ait donnée de la philosophie: philosopher, c’est se poser des questions sur le monde, sur l’être humain, sur la société ainsi que sur les discours que les êtres humains

fondateur de la rationalité. Il croit en la supériorité de la discussion sur l'écrit. D'ailleurs il n'a jamais écrit. Nous connaissons sa pensée grâce aux témoignages d'autres philosophes et en particulier de certains de ses disciples. Dans son œuvre, Apologie de Socrate, Platon nous rapporte les plaidoyers de Socrate durant son procès en 399 av. J-C devant les juges et la cité d'Athènes qui déboucha sur sa condamnation à mort. Cette défense se déroule en trois parties ayant toutes un lien direct avec

page maxou)) Platon se consacre à l'écriture pour transmettre les connaissances que Socrate lui avait enseignées. A sa mort, en 399 ACN, Platon décide d'écrire le livre énonçant la fin de vie de Socrate ainsi que des dialogues sur le procès :  « Apologie de Socrate ». Il fonde aussi sa propre Académie d'écriture en 387 ACN. C'est grace à Socrate, mais aussi à Pythagore & bien d'autres encore que Platon a su se forger une opinion personnelle, et surtout, à acquérir sa propre pensé. Durant le

Apologie de Socrate | | |« Je ne sais, Athéniens, quelle impression a faite sur vous le discours de mes accusateurs. Pour moi, j'avoue que je me suis presque méconnu moi-même, | |tant ils ont parlé d'une manière persuasive; cependant, je puis l'assurer, ils n'ont pas dit un seul mot qui soit véritable. | | | |Mais, de

l’an 399 avant Jésus-Christ, il fut jugé à Athènes pour impiété et corruption de la jeunesse. Il adressa certaines paroles au tribunal pour sa défense. Plus tard (personne ne sait combien de temps après), Platon écrivit l’œuvre que nous appelons Apologie de Socrate, dans laquelle Socrate adresse encore une fois certaines paroles au tribunal pour sa défense. Personne ne croit sérieusement qu’il existe entre le premier discours et le second une relation de stricte identité. Il est très improbable

Socrate: « Je suis plus sage que cet homme-là. Il se peut qu'aucun de nous deux ne sache rien de beau ni de bon; mais lui croit savoir quelque chose, alors qu'il ne sait rien, tandis que moi, si je ne sais pas, je ne crois pas non plus savoir. » Platon, Apologie de Socrate, ive s. av. J.-C. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 373 Citation 379 « L'homme est la mesure de toutes choses. » Protagoras (Ve s. av. J.-C.), cité par Platon dans le Théétète. http://www.devoir-de-philosophie

sache pas tandis que moi,, si j . e ne sais rien . e ne crois . s pas non plus rien savoir. Il nie sembles en sommet que je suis tant t soit peu- plus savant que lui, en ceci au moisis que je ne crois pas savoir ce que je ne sais pas. (.Platon, Apologie de Socrate) Donc, loin de constituer un manque ou un handicap, le caractre incertain de la philosophie lui donne toute sa valeur et sa richesse. Il renvoie chacun de nous son ignorance fondamentale concernant le principe des choses de lexistence