Apologie

Commentaire de texte sur l'Apologie de Socrate par Platon Introduction La question de la mort est depuis toujours perçu comme une fin,de l'époque du premier homme sur terre jusqu'à aujourd'hui ,les hommes ont toujours crains la mort ,certain plus que d'autre ,la réligion elle montre que la mort est une avancée dans la vie du croyant du fait qu'elle permet de s'élever un peu plus vers Dieu . Platon lui ,montre que pour le philosophe la mort doit etre attendu presque a la limite du désir

Remarques générales : · L'affirmation à questionner, « une vie sans examen ne vaut pas la peine d'être vécue », est située dans l'histoire de la philosophie : elle est prononcée par Socrate dans L'apologie de Socrate de Platon (en 38 a). · Toutefois, on ne saurait restreindre le traitement du sujet à son contexte platonicien : l'affirmation socratique désigne plus largement une réponse possible à la question philosophique par excellence : « quel genre de vie faut-il mener ? »   ·  « Vie sans examen »

Accusation contre Socrate : Socrate est coupable de corrompre la jeunesse. (p.97) Arguments : Socrate prétend être non pas le seul à les corrompre mais plutôt le seul à les éduquer. «À ton avis, en va-t-il de même en ce qui concerne les chevaux ? Tout le monde serait en mesure de les rendre meilleurs, et il n’y aurait qu’un seul individu pour les rendre pires ? Ou bien est-ce tout le contraire ? Un seul individu, tout au plus quelques uns, à savoir les éleveurs de chevaux, seraient en mesure de

PLATON APOLOGIE DE SOCRATE Socrate propose dans ce texte extrait de l’Apologie de Socrate, une toute nouvelle vision de la mort. Celui-ci ne s’adresse qu’à ceux qui ont voté l’acquittement car ils sont dignes de connaître une vérité, puisqu’ils ont été des juges justes. Il affirme que la mort est un bien et qu’ainsi il ne faut pas la craindre. Son but est donc de les instruire du savoir qu’il a acquis sur ce domaine auquel aucun autre homme, même aujourd’hui, n’a su définir. Alors le problème

1 Philosophie et rationalité | 340-103 TEXTE 8 Devoir hebdomadaire. Voir le questionnaire à la fin de ce texte. À remettre la semaine suivante. N’oubliez d’apporter votre texte en classe. Apologie de Socrate Platon Texte adapté par Jean Laberge Après les accusateurs — Mélétos, Anytos et Lycon —, c’est à l’accusé, Socrate, de présenter sa défense. 17a Socrate : Athéniens, vous venez d’entendre mes accusateurs. Ils ont été si merveilleux que j’ai un moment douté de moi-même. Pourtant, il

pas non plus le savoir. » Après celui-là, j’en allai trouver un autre, un de ceux qui passaient pour être plus sage encore que le premier, et mon impression fut la même, et ici encore je me fis des ennemis de lui et de beaucoup d’autres. » PLATON, Apologie de Socrate (21c-22b, éditions GF, pp.31-32). [Questions : 1. Qu’est- ce que Platon entreprend de définir et de distinguer dans ce passage ? 2. Comment Socrate réagit-il à la parole de l’oracle ? Et pourquoi ? 3. Que lui découvre la visite qu’il rend

PHILOSPHIE ET RATIONALITÉ Caroline Miller Collège de Bois-de-Boulogne TRADUCTIONS COUSIN, REVUES ET CORRIGÉES PAR CAROLINE MILLER WIKISOURCE 2012 PLATON, Euthyphron. PLATON, Apologie de Socrate, p. 27. PLATON, Lachès, p. 47. EUTHYPHRON, OU DE LA SAINTETÉ. ———───——— EUTHYPHRON, DEVIN ; SOCRATE. ~~~~~~~~~ EUTHYPHRON. QUELLE nouveauté, Socrate ? Quitter tes habitudes du Lycée pour le portique du Roi [1] ! J'espère que tu n'as pas, comme moi, un procès devant le Roi

volonté. Comme le dit ailleurs Socrate : « S’il arrive que, dans ma vie, je n’agisse pas correctement, sache bien que je ne fais pas exprès de commettre une faute mais que c’est à cause de mon ignorance que j’agis mal. » (Gorgias 488a. Voir aussi Apologie de Socrate, 25c-26a.) Quand Criton aura compris l’argumentation de Socrate, il renoncera au projet de l’évasion. 2 - Le sens de la notion de Justice pour Platon. La Justice est à l’âme ce que la santé est au corps. L’une et l’autre renvoient

Apologie des bains de merUn plaisir privilégié Le plaisir le plus vif et le moins aliénant est celui qui se trouve tout entier du côté de la vie et de la liberté. Un plaisir qu’on a toutes les raisons de privilégier et de faire partager.Ce n’est évidemment pas le plaisir de la drogue et de ses succédanés, succès damnés de l'alcool et du sexe notamment. Il existe donc un grand plaisir qui nous emmène loin, sans amoindrir la capacité de s’en passer, ni épuiser le désir de le retrouver. Il s’agit

que [24b] je ne me suis pas trompé sur la source de ces calomnies : et vous vous en convaincrez aisément, si vous voulez vous donner la peine d’approfondir cette affaire, ou maintenant ou plus tard. Voilà contre mes premiers accusateurs une apologie suffisante ; venons présentement aux derniers, et tâchons de répondre à Mélétos, cet homme de bien, si attaché à sa patrie, à ce qu’il assure. Reprenons cette dernière accusation comme nous avons fait la première ; voici à peu près comme elle est