Apologie

des esquisses, des plans, parfois des rédactions développées, qu'il classe en découpant les grandes feuilles, dont il répartit les morceaux dans des dossiers thématiques. On sait que Pascal perçait d'un trou les papiers destinés à entrer dans son Apologie, pour les réunir par une ficelle en liasses portant chacune un titre. Deux copies sont parvenues, comportant une partie semblable, composée de vingt-sept liasses portant chacune un titre : ces titres se retrouvent dans une table des matières composée

Rendez-vous de Senlis. Pendant la guerre, on lui reproche de ne pas prendre parti dans ses textes (mais il héberge la femme d'un de ses collègue juif) et Antigone, pièce créée en février 1944, fait l'objet d'une polémique : certains y voient une apologie de collaboration, d'autres une allégorie de la Résistance.  En 1949, il s'engage pour sauver l'écrivain collaborateur Robert Brasillach de la peine de mort, en vain. Cette exécution le marque profondément. En 1961, après l'échec de la pièce

Madame de La Fayette, La princesse de Clèves Roman psychologique français Classicisme  XVIIe siècle Milieu aristocratique Roman = apologie de la vertu Résumé : La princesse de Clèves respecte son mari mais ne l’aime pas. Elle rencontre le duc de Nemours et c’est le coup de foudre. Cet amour est l’intrigue au cœur du roman, car ce duc ne sait pas comment la courtiser. Pas plus que la princesse de Clèves ne peut lui montrer son amour. Lorsqu’ils sont seuls, le spectateur peut alors réaliser

Corps de l’homme comparé a un objet ou un outil. Présence de questions rhétoriques. Idée : le progrès affaiblirait l’homme sauvage (désavantage). L’homme sauvage se suffit à lui-même, il est autosuffisant et est supérieur aux hommes civilisés. Apologie du corps du sauvage, c’est un homme complet. Assertions «tout», arguments d’autorités, concessions. Nature stable, civilisés vivent dans un milieu inconstant, soumis à des passions (peur,violence). -> Pour Rousseau, la vie sauvage possède une

en scène ce qui caractérisait le siècle de Louis XIV : l'établissement du pouvoir royal sur les nobles. Corneille est hanté par la question de la grâce et ne cesse de se demander comment mettre fin à la spirale de la violence. Sa réponse sera une apologie du pouvoir fort qui pourra se permettre d'être magnanime. L'empereur Auguste a jadis fait exécuter Toranius, le père de la jeune Emilie qu'il considère désormais comme sa fille. Emilie, amoureuse de Cinna, lui demande de sauver son honneur en tuant

marquent les stichomythies? 2 - - Que représente le notaire? - Comment se manifeste le marivaudage? - Y a t'-il du libertinage? - Citez pour justifier votre réponse I I- 1 - - Relevez le champ lexical du théâtre - En quoi avons-nous une apologie du théâtre? - Etudiez la double mise en abyme - Que lest le genre littéraire de la pièce ici? - Quel registre avons-nous? - Quelle est la double fonction du théâtre? - Les intrigues sont-elles révélées? 2 - - Comment la colère est-elle évoquée

C'est en 1670 que sont publiées de façon posthume le recueil des pensées de Pascal. Cette œuvre est constitutée de fragments qu'il avait destiné à une apologie du christianisme. Pascal met au service de la religion son esprit scientifique puisqu'il est aussi mathématicien. Car il veut convaincre les athées de se convertir au catholicisme. L'extrait que nous allons étudier est le fragment 126 consacré au divertissement, Pascal veut démontrer que l'homme, victime de sa malheureuse condition tente de

terme du dialogue, Narcisse est parvenu à vaincre les résistances de Néron liées à la peur de sa mère et à la peur de l’opinion publique. 2. Apologie de la tyrannie Le débat qui oppose les deux hommes est bien lié à deux choix politiques : le régime monarchique ou la tyrannie. C’est pourquoi le discours de Narcisse apparaît comme une apologie de la tyrannie. Néron lui-même emploie le terme : « Sur les pas des tyrans veux-tu que je m’engage ? » (v.1418), ce dont s’abstient Narcisse qui, prudent

qu'il n'ait eu, jusqu'à la création d'Antigone qu'une vague idée de ce qu'était réellement la Résistance. Pour autant, un faisceau d'éléments amènent à voir dans Antigone une forte allusion aux excès ou aux drames de la Collaboration (plus qu'à une apologie de la Résistance). Plusieurs dizaines d'années plus tard, Anouilh donne des explications allant dans ce sens. Ainsi, il écrit dans La Vicomtesse d'Eristal n'a pas reçu son balai mécanique « Antigone, commencée d'écrire le jour des terribles affiches

corrompt la jeunesse. Contrairement, à la religion qui est un domaine sacré pour la société en général et le peuple athénien en particulier. Dans APOLOGIE DE SOCRATE, celle ci est au cœur de la société athénienne. Autrement dit, la religion est le propre de tous à travers le polythéisme de cette cité. C’est ainsi que Platon nous présente dans APOLOGIE DE SOCRATE la philosophie et la religion dans un contexte conflictuel pour la société athénienne. Face à cette situation il serait donc primordial