Apologie

roman est une fiction futuriste décrivant la société parisienne en l'an 2440. Le narrateur qui se réveille après 672 années de sommeil, découvre un monde de sagesse et de raison. Nous nous demandons dans quelle mesure cet extrait constitue-t-il une apologie de l'auteur en faveur des pensées des Lumières. Pour répondre à cette question, nous avons dégagé trois thématiques dans ce texte. De la ligne une à la ligne dix, l’auteur évoque l'émancipation des États-Unis d'Amérique grâce à la législation et

présenter comme un être humain responsable. Il y a une pluralité d'interprétations : l'esprit vivifie le texte. Un système à trois termes : _ le monde matériel / nez de Cyrano De Guiche qui est au sommet n'accède pas au spirituel. Pièce est une apologie des humaintés ; le savoir est une forme d'humanisation de l'homme (Cicéron : humanitates). La culture ne peut pas se séparer d'une certaine culture grandiose de l'humanité. Cela peut toucher des êtres qui ne sont pas au sommet de la hiérarchisation

Lucrèce, De rerum natura Livre IV       ​Apologie du poème.  La forme poétique qu’adopte Lucrèce pour exposer les thèses épicuriennes et atomistes, constitue un moyen pour le lecteur d’intégrer les révélations parfois amères dont il se fait le héraut (comme le désintérêt des dieux pour la vie humaine) : « espérant par mes vers captiver ton esprit ». Lucrèce imprègne ses leçons « du doux miel de la poésie ». Cette forme poétique est fondamentale tant pour Lucrèce (captive le lecteur) que pour

connaissances... Tout ce que dénonce le mouphti est tout ce qu’en temps normal un peuple recherche. Éloge de l’absurdité et de l’incohérence. Pamphlet virulent contre la religion et l’obscurantisme causé par l’intolérance et le fanatisme religieux. Apologie des philosophes des Lumières. Intêret du passage Particularité : texte fondé intégralement sur le ​ registre ironique​ ⇔ idée : faire semblant de valoriser et d’être en accord avec le texte pour mieux s’en moquer. Effets recherchés sur le lecteur

de la Louisiane, l'histoire funeste de l'Indien Chactas et de la vierge chrétienne Atala, qui préfère mourir plutôt que de trahir sa foi en épousant Chactas. En 1802, il publie le Génie du christianisme, ou les Beautés de la religion chrétienne, apologie de la religion à laquelle se rattache René. Chateaubriand devient l'écrivain de la foi et va faire la connaissance de Mme Récanier qui deviendra l'amour de sa vie. Nommé secrétaire d'ambassade à Rome (1803), il s'enthousiasme pour les paysages italiens

Le portrait : Julie de Lespinasse, Portrait de Condorcet Edgar A. Poe, Ligeia Senghor, Femme noire • La visée argumentative • Procédés de l’éloge : superlatif, hyperbole, comparaison méliorative, accumulation • Lexique : apologie, dithyrambe, épithalame, hymne, madrigal, panégyrique Blason : Paul Eluard, La courbe de tes yeux André Breton, L’Union libre ( Définition du genre ( Procédés d’écriture : anaphore, apostrophe, synecdoque Le discours publicitaire :

le Discours préliminaire de Jean Le Rond d’Alembert, définit le programme d’ensemble de l’ouvrage : le projet de l’Encyclopédie est de rassembler les connaissances acquises par l’humanité, une critique des fanatismes religieux et politiques et une apologie de la raison et de la liberté. Diderot relie le projet encyclopédique à la philosophie, qui trouve en ce XVIIIe siècle son plus grand développement. Les courants philosophiques qui marquent le plus l’Encyclopédie sont le sensualisme et l’empirisme

(vers 32), elle semble avoir des comportements humains. En effet, elle "fait des discours" (vers15), elle "babille" (vers 17), elle "conte ses amours" (vers 18). D'ailleurs le poète s'adresse directement à elle et la tutoie. C'est donc bien une apologie de l'oiseau qui nous est présentée. Mais au-delà de l'oiseau lui-même, c'est tout un art de vivre que le poète défend. Sorte d'"écologiste" avant l'heure, il nous livre ici sa véritable recette du bonheur. Et c'est à la campagne qu'il voue son

Explication de texte Philo : TGA HASCOET—BETEILLELe texte philosophique proposé à l’explication est un extrait des Pensées de Pascal, une compilation de certains écrits de Pascal. Cette œuvre est globalement une apologie du christianisme mais elle fait part aussi d’autres sujets, notamment certains qui ont été trouvés après sa mort sur ses papiers. Dans le passage qui nous intéresse, Pascal se penche sur la façon dont le présent échappe à l’homme.Il paraît donc légitime

protestants, considérant que la complexité des situations ne peut se régler par l'opposition binaire. S'il croit en Dieu, il considère que l'homme ne peut spéculer sur sa nature et qu'il doit être dégagé des croyances et des préjugés qui l'accompagnent ("Apologie de Raymond Sebond"). Pour Montaigne, l'homme a la possibilité et le pouvoir de faire naître en lui la liberté de pensée. Le style de Montaigne est allègre et affranchi : il virevolte d'une pensée à l'autre, « à sauts et à gambades ». Néanmoins