Apologie

Portrait des personnages. Dorian Gray Lord Henry Wotton Basil Hallward Sibyl Vane James Vane Les Thèmes. Apologie de la beauté et de la jeunesse. La misogynie. Critique de la société anglaise du XIXe siècle. Résumé Basil est un peintre, Dorian son modèle et Lord Henry leur ami. Tout commença lors d'une réception donnée où Basil fit la connaissance de Dorian, un jeune homme merveilleusement beau, jeune et intelligent. Ils devinrent ami et Basil réalisa un magnifique portrait

une mineure et une conclusion. Il est toujours tautologique car ce qui est annoncé dans la conclusion est déjà compris dans la majeur. Socrate est un homme or les hommes sont mortels donc Socrate est mortel. Périphrase verbale : Ils vont jouer Apologie : défendre une thèse . Dénonciation : c’est le contraire de l’apologie : Dire non à la peine de mort. L’analèpse : C’est un retour en arrière Prolèpse : C’est une anticipation Déterminisme : Etre conditionné à agir de telle façon plutôt que

Un essai sur la nature véritable de l'homme au sein de l'univers AL'ironie dans l' « Apologie de Raimond Sebond » de Michel de Montaigne (Les Essais, livre II, chapitre XII)[1] Introduction On peut concevoir de l’embarras à examiner l’ironie, cette figure polymorphe et fuyante du discours dédoublé, chez un auteur, Montaigne, qui recourt àANDRÉ JOB1 AGRÉGATION DE LETTRES FRANÇAISES CORRIGÉS DE COMMENTAIRES COMPOSÉS DISSERTATIONS LEÇONS I.S.E.F.C. INSTITUT SUPÉRIEUR DE L’ÉDUCATION ET DE LA FORMATION

prince, qui dans la réalité se nomme Heinrich Adam Buff. On peut voir que dès que l’amant de Charlotte arrive, Werther tombe dans une mélancolie intense, dans une dépression profonde. Il débat au sujet du suicide avec Albert, l’amant, en faisant son apologie. Le rêve est devenu cauchemar, un cauchemar de néant, dans lequel la nature n’a plus vraiment la même importance. Il n’arrive plus à peindre, il n’a plus d’imagination. Il commence déjà à sombrer, dans le livre premier. Lettre du 12 août : C’est

pensées de Blaise Pascal Grandeur et Misère de l’Homme. Liasses II et VIII Domaine d’étude : Littérature et débats d’idées. Problématique : Comment, par quel procédé apte à convaincre et persuader, Pascal va-t-il écrire à la fois une apologie (c'est-à-dire un éloge) du christianisme et une anthropologie (une vision, une étude de la condition humaine de la grandeur et de la misère de l’Homme) ? Séance 1 : BLAISE PASCAL « Cet effrayant génie » (Chateaubriand). Un effrayant génie

langage tenir un choix Conclusion II)A) : En opposition avec le Chien, le deuxiéme protagoniste que Jean de la Fontaine a mis en scène, le Loup, est une une allégorie de la liberté. Nous allons voir qu’en plus de cette allégorie, il y a aussi une apologie de la liberté. L’apologie de la liberté • « Le Loup et le Chien », titre de la fable  « Le Loup » est placé avant « le Chien », et d’ailleurs dans les autres fables il est le plus souvent placé avant les autres animaux, comme par exemple

Pascal, grand auteur français avait comme projet d’écrire une apologie sur le bien et le mal. Mais étant mort avant d’avoir achevé son œuvre, ses papiers ont été rassemblés et le recueil fut baptisé Pensées. Dans ce recueil, l’auteur insiste à plusieurs reprises sur la place du roi dans la société de l’époque. On remarque dans un premier temps que la société est hiérarchisée, ce que Pascal ne critique pas puisque, au contraire, il pense que cela est juste pour garantir l'ordre. Au sommet de cette

Problématique : Quelle image du libertin cette tirade présente elle ? INTRODUCTION : Début intro Cette scène est une tirade qui continue l’exposition , et c’est la 1ere intervention de DJ qui fait un autoportrait. I) Apologie du libertinage a) exposition * Entrée en scène de DJ qui va dialoguer avec son valet * Présentation de la scène 1 * Valet se montre timide * DJ va nous exposer tous les plaisirs de l’inconstance b) éloge paradoxale * DJ blâme : amour

insitstance de la nécessité de l'existence de la force /=/ justesse/ sagesse de l'existence du juste → la justice est impuissante par essence car elle ne dispose pas par elle meme et en elle meme d'1 force qui serait celle du juste. → titre original : Apologie de la religion chrétienne ► christianisme aurait un défaut dans la relation justice-force ? → explicable par maîtrise/contrôle de l’Église sur populations modestes (n'ayant ici pas accès à l'éducation) → force invoque sa justice par un être immatériel

celles du présent, et cela de manière à faire une jouissance des sensations, aperçus et impulsions que le plus passionnés les plus sages et actifs d’entre nous tirent des événements du jour et du siècle ». Citation de Pierre-Aimé Touchard, Dionysos, Apologie pour le théâtre : « La « purgation » totale, vivifiante et saine, ne peut être obtenue que par le spectacle « vécu » d’une action accomplie par des hommes vivants, en chair et en os »