Apparition mariale

fragment). Lisons-la : « Voie lactée ô sœur lumineuse Des blancs ruisseaux de Chanaan Et des corps blancs des amoureuses Nageurs morts suivrons-nous d’ahan Ton cours vers d’autres nébuleuses » (p.24) Dans le premier fragment, lors de sa première apparition, je l’ai interprétée comme une sorte de rêverie, mais dans le cinquième fragment, je crois qu’elle fonctionne comme une reprise 87 du discours mélancolique du narrateur après l’ironie du quatrième fragment. Elle sert aussi à introduire la vision

jingle / jungle judicieux / judiciaire / juridique juguler / jugulaire justesse / justice lapider / lapidifier largesse / largeur libation / libration libelle / libellé liminaire / limonaire 26 magasin / magazine magnificence / munificence marial / marital marine / maritime maturation / maturité ménétrier / ménestrel mensuel / menstruel méritant / méritoire métamorphose / métamorphise météore / météorite monition / munition mosaïque / prosaïque mousseux / moussu muscadin / muscardin (dé)mystifier

ce qui doit être Les noces de l'économie et de la politique n'ont jamais été rompues. Au contraire, la volonté de construire une « Économie pure » pour reprendre les termes virginaux de Walras, Pareto et plus tard Allais, tous adorateurs du culte marial du marché, est la tentative sournoise de masquer les rapports de l'économie et de la politique, de faire comme si une « science », neutre, objective, indiscutable, avec son principe, le « marché », s'imposait à la vie des hommes en société. La ficelle

une élévation du seuil d’activation. Ce thème est développé de manière plus approfondie dans notre expérimentation consacrée aux couleurs périphériques et aux processus cognitifs. On précisera seulement ici que des singletons visuels tels que des apparitions brusques, des mouvements, des contrastes, des fréquences spatiales peu élevées et des longueurs d’onde, sont susceptibles d’être suffisamment saillants pour capturer l’attention101. La couleur fait l’objet de travaux spécifiques qui visent à déterminer

XVII.7. (f° 329 ; Job, tome XV, XVII, 6-7, p. 77.) 60 CHAPITRE IV : LA BIBLE DÉTOURNÉE Lire un texte en vue d'un autre est une entreprise qui relève du détournement : ainsi avons-nous lu Cahen avec Flaubert pour y voir se lever, comme une apparition, le "visage fixe" de Salammbô. La reversion de la Bible dans le roman peut s'appréhender comme une profanation, à tous les sens du terme. Certains passages lus par Flaubert sont dévoyés voire subvertis par la conversion au roman ; il y a chez lui

Archives nationales - 80 - 1498. R. SINDOU, Formes populaires des noms de saints Remigius et Aregius. Bull. philol. et histor. (jusqu'à 1715) du Comité des Travaux histor. année 1958 (1959), 15-34. 1499. W. SOLDAN, Etymologie et première apparition du mot Huguenot. Bull. de la Soc. de l'Hist. du Protestantisme français IX (1860), 12-20. 1500. J. SOYER, Un saint rabelaisien : saint Quenet. Rev. intern. d'Onom. I (1949), 154-156. 1501. L. SPITZER, Arlouyn bei Villon. Zeitschrift für romanische