Apprendre à Se Connaître Est Très Difficile Aristote

Rachel Picard Explication de texte--Aristote                                            Ce texte d’Aristote aborde un thème classique de philosophie qui est la connaissance de soi. Il évoque cette quête nécessaire a tout etre dans le contexte de notre société, et de ce fait le paradoxe de l’altérité du même. Aristote se demande comment faire pour parvenir a la connaissance de soi. De quelles façons est-ce qu’Autrui est moi-même ? Ici, Aristote tente de mettre en scène la necessité de vivre

début du Phèdre, Platon prête à Socrate le refus de s'engager dans une recherche d'interprétation des mythes. Celui-ci se justifie en expliquant qu'il a mieux à faire et qu'il est pas encore capable, comme le commande l'inscription de Delphes, de « se connaître [lui-] même ». Cette « connaissance de soi », d'importance primordiale, définit le souci fondateur de la philosophie, comme si aucune sagesse n'était possible sans elle. Cependant, pour de nombreux philosophes, il y a un lien entre « autrui » et

traditionnellement à Aristote. Apprendre à se connaître est très difficile (...) et un très grand plaisir en même temps (quel plaisir de se connaître!); mais nous ne pouvons pas nous contempler nous-mêmes à partir de nous-mêmes: ce qui le prouve, ce sont les reproches que nous adressons à d'autres, sans nous rendre compte que nous commettons les mêmes erreurs, aveuglés que nous sommes, pour beaucoup d'entre nous, par l'indulgence et la passion qui nous empêchent de juger correctement. Par conséquent, à la façon

Grande morale Apprendre à se connaître est très difficile et un très grand plaisir en même temps (quel plaisir de se connaître !) ; mais nous ne pouvons pas nous contempler nous-mêmes à partir de nous-mêmes ; ce qui le prouve, ce sont les reproches que nous adressons à d’autres, sans nous rendre compte que nous commettons les mêmes erreurs, aveuglés que nous sommes, pour beaucoup d’entre nous, par l’indulgence et la passion qui nous empêchent de juger correctement. Par conséquent, à la façon dont

Aristote, philosophe de l’antiquité, nous pose ici une question fondamentale : Peut-on se connaître soi même sans l’aide d’autrui ? Il y répond en disant que nous avons besoin du rapport à un ami pour nous connaître. Les grandes lignes de son argumentation se présentent ainsi : Tout d’abord il met en avant un paradoxe, se connaître est un plaisir et c’est difficile, puis pour sortir de ce paradoxe, il propose une analogie entre l’action de se contempler dans un miroir et celle de regarder un ami

affirmation d'Aristote remet en question la connaissance que nous pensons avoir de nous-même, elle nous apprend que autrui est nécessaire, nous nous connaissons, apprenons à nous connaître à travers les yeux d'une autre personne. Mais, ne sommes nous pas capable de nous connaître sans lui ? C'est justement pour prouver que non, qu'Aristote a écrit ce texte. Il veut montrer que la proximité d'autrui est obligatoire pour enrichir la connaissance de soi, puisque, notre regard sur nous-même était trop subjectif

Socrate encourage a cultiver le connaissance de soi, pour tenter d’atteindre le bonheur absolu . Dans ce texte, l'auteur explique que l’introspection n’est pas satisfaisante car elle n’est pas sûre. Cette analyse de nous-même donne une image confuse et obscure de nous. Nos peurs et nos sentiment peuvent nous conduire a un jugement erroné sur nous Et ce défaut d’objectivité nous empêche de nous enrichir, d’acquérir une sagesse qui nous permettra d’accéder à notre bonheur. La solution à ce problème est

conscience est un refuge.   On peut bien m'obliger à faire ce que je réprouve, on ne peut pas contraindre mes pensées. L'esclave peut ainsi rêver qu'il est libre. Mais "mon jardin secret est une prison" (Gaston Berger, Du prochain au semblable: esquisse d'une phénoménologie de la solitude). En effet, ma subjectivité m'isole de façon irrémédiable. Elle est à l'origine d'une solitude essentielle, c'est-à-dire non pas due au hasard des circonstances, et à laquelle des circonstances plus favorables pourront

Autrui peut-il m'aider à me connaître? Introduction: La connaissance de soi par soi semble vouée à l'échec. Toutes les difficultés qu'elle présente se ramènent à celle-ci: dans cette entreprise, le sujet et l'objet ne font qu'un; celui qui tente de se connaître est à la fois juge et partie. Par conséquent, le caractère objectif d'une telle tentative peut être à bon droit mis en doute. Mais pour pallier cet inconvénient, on pourra avoir l'idée de recourir à l'aide d'un tiers extérieur. Je suis

lumière plusieurs difficultés : a) Tout d’abord face au miroir, nous adoptons une certaine posture, celle de se regarder dans le miroir. Il est certain que ce n’est pas naturel, spontané, car notre attitude est celle de quelqu’un qui se regarde. b) L’ami est-il objectif ? N’a-t-il pas une forme de passion pour son alter ego, qui fait qu’il va chercher à nous faire plaisir en minimisant nos défauts ? Certes il peut être sincère, honnête. Mais pour vraiment se connaître, un ennemi, dans sa sincérité