Argument Contre La Raison De Descartes

definition la vérité désigne une adéquation entre un discours et la réalité, entre la pensée et le réel. De plus,nous savons que la demonstration est tout procédé de justification rattionnel de la vérité d’un énoncée(d’un jugement)et elle s’appuie sur la raison Que l'on songe ici à la métaphysique et aux questions existentielles de l’homme .Dans ce domaine, la démonstration rationnelle n'est non seulement impuissante, mais elle est même superflue. Ainsi nous pouvons nous demander, quelles sont les vérités

Léon BRUNSCHVICG Membre de l’Institut (1869-1944) Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne (1942) Éditions de la baconnière, Neuchâtel Un document produit en version numérique conjointement par Réjeanne Brunet-Toussaint, et Jean-Marc Simonet, bénévoles. Courriels: rtoussaint@aei.ca et jmsimonet@wanadoo.fr. Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration

Le doute, comme doute méthodique au sens de Descartes, est un instrument de découverte. Il consiste à tenir pour faux tout ce qui est simplement douteux afin de découvrir s’il n’y a pas de vérité. Il ne peut pas ne pas déboucher sur la certitude soit d’une vérité, soit sur la certitude de l’impossibilité

philosophe et l’homme de science n’a aucun rapport avec la vie quotidienne. Ne renoncent t-ils pas à une certaine façon de vivre et de penser ? N’y a-t-il pas une rupture entre la connaissance sensible et la connaissance rationnelle ? Ne connait-on pas contre une connaissance antérieure ? Accéder à la vie philosophique est un déchirement, cette rupture marque le commencement de toute pensée. Ne faut-il pas s’arracher aux fausses certitudes de l’opinion, à une conception du vrai et de la connaissance qui

des autres, ce qui immanquablement pousse les plus fort à dominer les plus faibles. Ce sont eux qui se liguent pour renverser la hiérarchie et brider les désirs naturels des forts. Aussi, la loi, qu'elle soit morale ou juridique se révèle contre- nature, contre les désirs naturels de chacun, et par conséquent s'opposent à l'épanouïssement de l'être et donc à sa liberté. II/ Mais une telle vision s'avère autant restrictive que fautive car qui n'obéït à aucune règle répond à l'anarchie de ses désirs

Reflète les grands courants de pensée (psychologiques et religieux) -> pensée janséniste (renoncer à son bonheur immédiat pour assurer son salut) -> grandeur cornélienne (sens de l’honneur, noblesse de cœur) -> pensée Cartésienne (Descartes) : Traité des Passions La raison doit toujours maîtriser/réprimer les émotions, les élans du cœur Mme de La Fayette ne signe pas car Roman = genre méprisé Pour l’Église : Roman = mensonges Au XVIIème , 2 genres roi : -> théâtre (tragédie, comédie, farce)

Leur dire ce qu'on pense, et trouver constructif de se faire rationnellement critiquer. Lire exprès ceux qui ne pensent pas comme nous. Et prendre ces critiques non comme une agression contre sa personne, mais comme une opportunité pour mieux fonder sa pensée. Du coup, se creuser la cervelle pour trouver des arguments. Et donc penser ce qu'on dit, sans se contenter de dire ce qu'on pense, qui n'est finalement peut être pas si vrai. Mais aussi contredire les idées des autres de manière raisonnée. Non

la notion d’être. Toron antos va donner le mot ontologie qui est l’étude de l’être. Descarte (très grand mathématique), je pense donc je suis. Le célèbre discours de la méthode. Fils cad d’un juge, son père lui en a voulu car sa mère est morte en couche. Descarte a décidé qu’il serait son propre père. Ecole de jésuite Révolutionnaire, malgré sa vie d’exilé. Il est le père de la vision qui met le poids sur la raison. Leibniz, avait un le livre étique de Spinoza alors qu’il n’y en avait que 3 Spinoza

comme la condition de possibilité de toute représentation. Thèse : la conscience de soi donne à l'homme sa dignité. Trois arguments établissent cette thèse : 1. ce pouvoir de la conscience de soi est le privilège de l'homme, et fonde sa supériorité sur les autres vivants 2. conséquence : il est une personne d'un rang et d'une dignité incomparables aux objets, en raison de sa capacité de penser 3. le passage chez l'enfant au stade de la pensée (contemporain de l'usage linguistique de la

nombreux exemples et fait encore autorité, permettant de se passer du finalisme spiritualiste pour expliquer l'évolution. Elle eut, dès sa publication, un immense retentissement, notamment en fournissant des arguments puissants au matérialisme contre le spiritualisme. Pour un croyant comme Descartes qui considère la Bible comme un livre saint, mettre en cause le créationnisme revient à contredire la parole de Dieu, qui explique dans le premier livre, la Genèse, comment Dieu a créé le monde avec ses créatures