Argument Contre Le Capitalisme

Bourin, Paris, 1991, 245 pages Damien Bazin, « L’éthique économique », éditions Armand Colin, 2006, 188 pages Edouard de Broglie, « La marque face à l’éthique », éditions Pearson Education France, Paris, 2002, 317 pages André Comte-Sponville, « Le capitalisme est-il moral ? », éditions Albin Michel, Paris, 2004, 237 pages Anne Salmon, « Ethique et ordre économique », éditions CNRS, Paris, 2002, 203 pages Christian Arnsperger et Philippe Van Parijs, « Ethique économique et sociale », éditions La Découverte

le bas doc : « Mondialisation et souveraineté nationale » -Plus de 200 Etats reconnus par l’ONU (4x plus que début XXe) et qui jouent un rôle ! ex : le sommet de Cancùn (OMC) échoue grâce à l’opposition des Etats du Sud menés par le Brésil contre les subventions agricoles des US et UE ! Pays BRIC : association d’Etat pour faire poids devant les décisions des Etats du Nord. -L’Etat joue un rôle prépondérant dans l’économie : -fixe les lois, les politiques monétaires, les subventions,

fascisme en Italie et au renforcement du communisme en Russie car toutes les conditions économiques et psychologiques sont réunies pour y favoriser la montée de la contestation et donc de la terreur. Les arguments avancés par ces contestateurs sont que la crise est arrivée à cause du capitalisme et que ces différents partis sont les meilleures solutions de relancer l’économie : collectivisions en Russie, industrie en Allemagne, l’agriculture en Italie. Après être arrivés au pouvoir, ces partis vont

d’une forme de « modèle français de croissance économique et de compromis social » qui permit de croire au mythe d’« une démocratie française égalitaire et unie ». Le ralentissement des gains de pouvoir d’achat (+ 3,5 % par an en moyenne avant 1975 contre 0,5 % aujourd’hui) a privé les salariés de « l’assurance d’une promotion sociale au long de la carrière ». Durant les dix dernières années, l’augmentation des prix de l’immobilier est venue entamer un peu plus le pouvoir d’achat des jeunes actifs

droit collectf plus qu’individuel, puisque, pour changer la ville, il faut nécessairement exercer un pouvoir collectf sur les processus d’urbanisaton » (page 8). Ataché à la pensée de Lefebvre, David Harvey dénonce dans cet ouvrage, l'infuence du capitalisme sur la producton urbaine, et propose un certain nombre d'éléments susceptbles de valoriser un développement plus humaniste et égalitaire. Cete remise en queston de la manière néolibérale de concevoir la ville, et la volonté de produire une ville

                                                                                   page  4     I   –   CONTRE   L’IMPLANTATION   EN   FRANCE   DU   MODELE   SOCIO-­‐ECONOMIQUE   DES   PAYS   SCANDINAVES   1. Le  modèle  Danois  de  la  «  flexisécurité  »                  

la tendance spontanée est d'interpréter le contre-don d'une femme comme une manière d'effacer la dette contractée en recevant le don initial. C'est là, à notre avis, se méprendre sur la logique sociale du don. En fait, une dette créée par un don ne peut à proprement parler jamais s'annuler. Elle peut et elle doit être contrebalancée par un don qui crée une dette équivalente chez ceux vis-à-vis desquels on est endetté. La logique sociale des dons/contre-dons n'est donc pas vraiment d'effacer les

transparence et le respect, est aujourd’hui symbole du commerce alternatif. Il répond aux consommateurs qui décident d’utiliser consciemment leur pouvoir d’achat pour défendre leurs valeurs. Le commerce équitable est donc devenu un véritable acte contre le système capitaliste, en disant non au consumérisme. Seulement, l’expansion économique de ses entreprises est telle, qu’il est légitime de se demander si leur succès n’a pas finit par les intégrer à ce système qu’elles décriaient tant. Reprenons

moyen orientalisation” le rejet du monde arabe et l’incorporation d’Israel, dans son état actuel de pays expansionniste qui n’a jamais abandonné son rêve de “Grand Israel”, en tant que membre prépondérant dans la région. En Afrique du Nord, par contre, l’attention des classes “modernes”, comprenant les intellectuels, les hommes d’affaires et les dirigeants, est principalement fixée sur la question du “partenariat” avec l’Union européenne et subissent, d’une facon ou d’une autre, l’influence

pourra tendre vers le bonheur. Le bonheur réside dans le savoir. Cette relation entre connaissance et vertu dépasse le 18ème (partout). Tous les collaborateurs de l’Encyclopédie ont cherché à lutter contre l’esclavage, pour la liberté (physique et de penser), la libre circulation des idées, contre certaines vérités de l’Eglise, … Bref, toutes ces idées provoquent des gros remous dans la société. TEXTES : A) Quelques aspects de la société ➢ Montesquieu : Né en 1689 et mort en 1755.