Argumentation Cachée Apologue

générosité3 de me cacher votre amour : moi qui vous parle, je me ferais un scrupule de vous dire que je vous aime, dans les dispositions où vous êtes. L'aveu de mes sentiments pourrait exposer4 votre raison, et vous voyez bien aussi que je vous les cache. DORANTE. — Ah ! ma chère Lisette, que viens-je d'entendre : tes paroles ont un feu5 qui me pénètre, je t'adore, je te respecte; il n'est ni rang, ni naissance, ni fortune qui ne disparaisse devant une âme comme la tienne. J'aurais honte que mon orgueil

reçues du droit, il estimait que juger est un acte suprême qui requiert l’aide et l’assistance du ciel et que toute son activité préalable, à laquelle certes il avait le devoir de s’adonner, n’était que l’expression de sa bonne volonté. Extraordinaire apologue de la nécessité et, pourtant, du néant de l’érudition. Toute la culture de la Renaissance est là : la quête ar- L’aptitude à rire de tout Cette attitude s’exprime dans la critique véhémentement moqueuse des théologiens, des scolastiques, et de

découverte de l’Amérique, 1492) fait par Raphaël, navigateur, et Morus. Description de l’île d’Utopie (nom de la cité principale) Utopie : eu- heureux - topos – lieu → fictif et imaginaire, apologue > fable à récit fictif qui va avoir une morale, un message caché : derrière le récit se cache une argumentation ■ Présentation d’une ville dans une île imaginaire où règne la justice et l’égalité totale (les gens ne possèdent rien, économie utopienne repose sur la propriété collective des moyens de production

les mouvements ludiques des animaux, le rythme des vers et le retournement de situation à la fin. Tous ces éléments font de la fable un conte charmant, un poème attrayant. Mais c’est aussi, du fait de la présence à la fin d'une morale explicite, un apologue, texte qui a pour fonction de transmettre un enseignement, de dénoncer les travers des hommes, par le biais d'une histoire. Comment cette histoire est-elle racontée? Les personnages sont d'abord vus de l'extérieur, à travers le regard de l'auteur

les mouvements ludiques des animaux, le rythme des vers et le retournement de situation à la fin. Tous ces éléments font de la fable un conte charmant, un poème attrayant. Mais c’est aussi, du fait de la présence à la fin d'une morale explicite, un apologue, texte qui a pour fonction de transmettre un enseignement, de dénoncer les travers des hommes, par le biais d'une histoire. Comment cette histoire est-elle racontée? Les personnages sont d'abord vus de l'extérieur, à travers le regard de l'auteur

person‑ nage demeure sympathique, il apparaît toutefois médiocre intellectuellement et spirituellement. 5 L’Ingénu  Arrêt sur lecture 1 © Éditions Belin/Éditions Gallimard. Mlle de Kerkabon est une vieille fille pieuse mais sa dévotion cache des désirs physiques assez violents. Son attirance pour l’Ingénu en témoigne. Ce person‑ nage est présenté par une suite d’antithèses : « [elle] n’avait jamais été mariée, quoiqu’elle eût grande envie de l’être », « elle aimait le plaisir et était

La fontaine prend le lecteur à témoin des vertus de l'amitié. Des lors, il convient de se demander comment, à travers  cet apologue, La fontaine nous livre une certaine conception du bonheur.   C'est pourquoi nous déterminerons d'abord en quoi cet apologue est audacieux et nous attacherons ensuite à montrer que cette fable comporte une apologie de l'amitié.     I-Un apologue audacieux a)Une fable classique -La construction de la fable est facilement repérable : une récit ; schéma narratif (Situation

qu’il a parcourus, ce qui permet à Montesquieu de critiquer virulemment la monarchie de Louis XIV. -L’Ingénu de Voltaire (texte C). -Des personnages non humains : la démonstration, animaux ou objets, végétaux, dans les fables, les contes, les apologues en général. Cela facilite le « passage » à la critique : on admet aisément la critique d'un personnage différent de soi, d'un autre monde, présenté comme fictif. Exemples : « Les animaux malades de la peste », « Les Obsèques de la Lionne », La Fontaine

pays qu’il a parcourus, ce qui permet à Montesquieu de critiquer virulemment la monarchie de Louis XIV. -L’Ingénu de Voltaire (texte C). -Des personnages non humains : la démonstration, animaux ou objets, végétaux, dans les fables, les contes, les apologues en général. Cela facilite le « passage » à la critique : on admet aisément la critique d'un personnage différent de soi, d'un autre monde, présenté comme fictif. Exemples : « Les animaux malades de la peste », « Les Obsèques de la Lionne », La Fontaine

laisse conduire par l’auteur. Vers un Dieu caché  L’homme est dans une situation inconfortable au centre de l’infini.  Le vertige est accentué par hyperbole/ énumération/ paradoxe (C'est une sphère dont le centre est partout, la circonférence nulle part  paradoxale pour un mathématicien)  Texte présenté comme une dramatisation progressive : de l’admiration (majesté, délicate lumière) à l’effroi (néant, trembler, s’effrita)  Les choses sont cachées (Dieu) (secret impénétrable, fin et principe