Argumentation Directe Pour Dénoncer Défendre

* Description neutre : sonder les profondeurs de l’âme humaine - extérioriser les caractères de quelqu’un – faire apparaître, dépeindre, démasquer, décrire, dévoiler un caractère – insister, focaliser sur un caractère. * Pour critiquer (-) : dénoncer d’une manière acerbe un vice – tourner en dérision, en ridicule un défaut – ridiculiser un personnage – attaquer, rejeter, des travers – mettre en question, mettre en exergue une imperfection – s’écarter, se distancier, prendre des distances, se

comment convaincre en excluant l’usage de la force, par l’utilisation d’un discours organisé. Ces techniques de prise de parole ayant fait leurs preuves en Sicile, se répandent rapidement dans la cité grecque. Comme les plaignants grecs doivent se défendre eux-mêmes, ils font appel à des spécialistes du verbe et de l’argumentation. Les sophistes font ainsi de la rhétorique un outil, avec des figures apprises par cœur, au service du pouvoir. Socrate et Platon condamnent cette organisation du discours

double dimension homme/animal). Chant comparé à un « mugissement ». « En effet » = intervention directe du narrateur (denonciation) : il veut montrer, en rabaissant les hommes au rang d’animaux que leurs difficultés à vivre les oblige à la deshumanisation. Termes péjoratifs et horrifiants accumulés « fauves », « enragée », « placide », « bouches noires » prise de position du narrateur qui denonce et expose son constat affligeant. c. Denonciation de la hiearchie sociale Opposition - Foule

Le principe responsabilité de Hans Jonas et la responsabilité socialeUNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL LE PRINCIPE RESPONSABILITÉ DE HANS JONAS ET LA RESPONSABILITÉ SOCIALE MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTlELLE DE LA MAÎTRlSE EN PHILOSOPHIE PAR FANCHON SOPHIE BÉRUBÉ FÉVRIER 2007 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire

tradition biblique. De nos jours aussi la trahison militaire dans beaucoup de pays est punie par la peine de mort. Oui la violence a fait parti de la vie du prophète (PSL), oui en tant que chef militaire il a dû ordonner des exécutions judiciaires pour défendre la jeune communauté musulmane mise en danger de mort. Le prophète (PSL) face aux trahisons a souvent pardonné sauf quand il n’avait pas le choix car comme a dit Gandhi entre la violence et la lâcheté, il a choisi la violence en homme d’honneur et

dans la haine de l’Autre (VC, p. 115). • La critique du colonialisme est naturellement prolongée par une critique de la prédation, de l’irrespect des riches pour la nature et pour l’art (VC p. 213-214 : riches collectionneurs, Dr Gachet). Le texte dénonce le capitalisme prédateur à travers le saccage de l’île par les plantations, qui s’oppose à l’attitude contemplative et amoureuse du botaniste. P. 30 : « On spéculait, oubliant que ce mot avait d’abord signifié regarder ». L’autrice met ici en scène

pilotes avaient la vie belle, dans leurs beaux astronefs, avec leurs armes toujours plus perfectionnées. Mais dès qu’on arrive aux choses sérieuses, c’est encore aux fantassins, à la piétaille1, que revient la tâche de prendre des positions et de les défendre pied à pied. Cette saloperie de planète dont il n’avait jamais entendu parler avant qu’on l’y dépose, voilà qu’elle devenait un « sol sacré », parce que « les autres » y étaient aussi. Les Autres, c’est-à-dire la seule race douée de raison dans toute

acharnée pour dominer la parole. En se référant à cette répartition, on constate la présence de F1 dans 27 tours de parole et 20 tours de parole pour F4. Alors que F 8 n’est intervenu qu’une seule fois. Et son intervention n’était que pour dénoncer le recours des participants à un registre de langue mal vu. Exp : -F8 : C’est la dernière fois que reste avec ce groupe…tu as vu comment ils utilisent les grands mots.-F6 : Et bon…J’ai rien

On n’ignore donc pas la part de reconstruction et de justification personnelle introduite par une telle démarche et, ce faisant, nous avons parfaitement conscience que c’est une étude qui s’expose inévitablement à la critique de ceux qui vont dénoncer cet entrecroisement de perspectives3, de ceux qui ne croient pas en l’existence ou l’influence de ces principes issus de notre tradition doctrinale ou encore qui ne souscrivent pas à l’interprétation particulière de l’Etat et donc de la Constitution

l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres Membres de la Société la jouissance de ces mêmes droits. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la Loi. Art. 5. - La Loi n'a le droit de défendre que les actions nuisibles à la Société. Tout ce qui n'est pas défendu par la Loi ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à faire ce qu'elle n'ordonne pas. Art. 6. - La Loi est l'expression de la volonté générale. Tous les Citoyens ont