Argumentation Directe éviter Censure

régime parlementaire (A) dans lequel les pouvoirs de l’exécutif sont renforcés, elle est devenue un régime de type semi-présidentialiste (B) depuis le référendum de 1962 qui a instauré l’élection du président de la République au suffrage universel direct. La Ve République apparaît donc comme un régime hybride présentant simultanément des caractéristiques propres au régime présidentiel et au régime parlementaire. C’est cette originalité de notre constitution qui explique l’effacement temporaire de

me plaît pas (fier, orgueilleux). altruisme : Vivre ensemble nécessite un minimum d’altruisme (intérêt pour autrui, désir de se dévouer aux autres). ambages (sans) : J’aimerais que tu t’expliques sans ambages (sans détours, de façon franche et directe). ambiguïté : L’ ambiguïté de ses réponses l’a fait échouer à son examen (caractère de ce qui présente plusieurs sens possibles, de ce qui est difficile à interpréter). ambivalence : L’ambivalence de ses sentiments à l’égard de sa mère peut se comprendre

détermine la géographie comme l’organisation des juridictions et justifie aux yeux des constituants en 1791 la dépendance de la fonction judiciaire à l’égard du pouvoir législatif, un pouvoir législatif considéré comme tout puissant parce qu’expression directe de la nation, un pouvoir législatif qui est donc habilité à contrôler les juges et leurs décisions, et même à exercer directement la justice dans une conception de salut public (Terreur) qui met au premier rang la défense de la révolution. On peut

été refusée, soit une motion de censure est votée) 2) un bicamérisme inégalitaire Le 1er projet de l’Assemblée Nationale Constituante prévoyait un Parlement monocaméral. Lors du 2nd projet, ils proposent un bicamérisme fortement inégalitaire : -On commence par débaptiser le sénat -Le Conseil de la République ne peut pas mettre en cause la responsabilité politique du gouvernement -Le Conseil de la République ne peut pas déposer ni voter de motion de censure -En matière de procédure législative

très lus et servaient aussi à transmettre un message. • Le conte philosophique C’est une forme nouvelle pour lutter contre les préjugés, elle offre un équilibre entre narration et argumentation Voltaire affectionne le conte philosophique, qui lui permet de faire la satire des institutions tout en déjouant la censure et en divertissant comme dans Candide. • Le roman C’est le genre majeur du XVIIIe siècle. Il explore les voies de l’épistolaire comme Les Lettres Persanes( 1721) de Montesquieu

ils sont divisés. Il y a 182 députés monarchistes (plus de la moitié) les légitimistes et les orléanistes. Ils ne sont pas d’accord sur qui doit être le Roi de France. Les légitimistes soutiennent le comte de Chambord qui est le descendant le plus direct de la famille royale traditionnelle capétienne (Petit fils de Charles XX, le dernier roi de la famille de Louis 16, le dernier frère de Louis 16 à avoir régné sur la France). Les orléanistes ne soutiennent pas Le comte de Chambord mais le comte de

d’informations synthétiques, motivation ...) ; - compréhension de la stratégie, des décisions par le personnel ; - cohésion, développement d’un sentiment d’appartenance, d’une culture commune, d’une certaine convivialité (discussions libres) ; - éviter les rumeurs (qui se développent quand l’information est défaillante). ( Dans l’organisation, la communication doit généralement provoquer une action ou un certain comportement, elle doit donc bien souvent convaincre, être persuasive (faire adhérer

par leur connaissance de la dimension normative, ne peuvent être absents de ce débat d’un type nouveau ». E.Kromicheff (Philosophe) dit au contraire que « l’éthique n’est pas une science procédant par démonstration, mais un savoir opérant par argumentation. La réflexion éthique fait entrer en ligne de compte les conséquences prévisibles de l’acte. Ce qui définit la valeur d’une conduite, c’est le bien qu’elle atteint. Elle cherche à maximiser le bien ou le bonheur et à minimaliser le mal ou le malheur

indemniser la victime même si l’auteur n’y serait pour rien. = véritable idéologie du dommage. Du coup, certains auteurs proposent de distinguer dommage et préjudice. Idée : permettre grâce à cette distinction, de n’indemniser que le préjudice et éviter l’indemnisation systématique de tous les dommages. Cette distinction a peu d’écho en matière de jurisprudence. On peut tenir les mots dommages et préjudices pour synonymes. Dommage : se réfère à la lésion d’un intérêt, qui peut être matériel ou

loi : c'est une norme obligatoire produite par le parlement conformément à la Constitution. En raison de sa supériorité, la modification de la Constitution différera de la production de la loi. C'est ce qu'on appelle le concept de rigidité. Il faut éviter les changements intempestifs qui mettraient à mal le pacte de la nation. À priori les fonctions de la Constitution qui déterminent l'origine, l'exercice et les limites du pouvoir recoupent de façon satisfaisante l'objet du droit constitutionnel.