Argumentation Fabuliste

qui parlent, à moins que ceux-ci cèdent la place à des éléments naturels ou à des personnages types. La moralité, exprimée à la fin ou au début de la fable, est parfois implicite, le lecteur devant la dégager par lui-même. Pour Phèdre, le grand fabuliste latin, « Le mérite de la fable est double: elle suscite le rire et donne une leçon de prudence1. » Cette portée didactique des fables explique la facilité avec laquelle elles ont circulé et ont été reprises d'une culture et d'une société à une autre

caché. 3) L’ironie est une notion qui « réconcilie » le sérieux et le plaisant dans les fables : elle amuse, doit être perçue par un lecteur attentif qui réfléchit. = la vraie leçon : prendre plaisir à lire une fable et à déjouer les pièges du fabuliste !

LE POUVOIR DES FABLES La qualité d’ambassadeurPeut-elle s’abaisser à des contes vulgaires ?Vous puis-je offrir mes vers et leurs grâces légères ?S’ils osent quelquefois prendre un air de grandeur,Seront-ils point traités par vous de téméraires ?Vous avez bien d’autres affairesÀ démêler que les débatsDu lapin et de la beletteLisez-les, ne les lisez pas ;Mais empêchez qu’on ne nous metteToute l’Europe sur les brasQue de mille endroits de la terreIl nous vienne des ennemisJ’y consens ; mais que

en scène des animaux symboliques ou de simples éléments naturels et non des êtres humains. 3. Origine et évolution : Les Grecs attribuent la paternité de la fable à l’écrivain Esope. A l’époque classique de la Grèce antique, plusieurs autres fabulistes s’inspirèrent du travail d’Esope, et plusieurs d’entre eux consacrèrent le reste de leur vie à mettre en vers ses écrits. Au IVème siècle av. J.C (avant Jésus Christ), un écrivain grec du nom de Démétrios de Phalère publia le tout premier recueil

Le texte qui nous est présenté est une fable de Jean-Pierre Claris de Florian intitulée « L’Ane et la Flûte » extraite du recueil Fables publié en 1792. Cette fable fait partie du 5ème livre. Elle a été écrite au lendemain de la révolution française de 1789. Cette fable met en scène un âne sot préoccupé par la flûte. Dans un premier temps, nous allons nous intéresser à la thèse de l’âne qui se demande pourquoi faire temps d’effort. Ensuite, nous allons voir comment l’auteur dénonce l’idiotie de l’âne

Le loup et les bergers Jean de la Fontaine, grand fabuliste au temps de Louis XIV connut le succes grace à ses fables représentant des animaux personnifiés. Le Loup et les Bergers est une fable appartenant au dixième livre de La Fontaine. Nous verrons on quoi cette fable permet t'elle de porter un regard critique sur la société de XVIIeme siècle. Tout d'abord, nous analyserons la complexité de cette fable pour ensuite nous pencher sur le rôle du Loup dans cette fable. Premièrement, on peut

autour du Roi-Soleil. I. Un récit vivant, attrayant 1. Récit riche en rebondissements - Des événements rapidement présentés - Deux coups de théâtre 2. Récit avec une énonciation diversifiée - Un récit qui alterne avec le discours du fabuliste, présent dans sa fable - Les différentes voix des personnages 3. Le procédé de la mise en abyme 4. Le changement de métrique II. La satire du Roi et des courtisans A. Humanité et animalité B. Les défauts du Roi 1. Le Roi apparaît

conclut sur une morale très claire en faveur des vertus du travail, de l’économie et de la prévoyance, l’on ressent bien en quoi l’absence de morale explicite dans le texte du fabuliste du 17ème siècle laisse ouvert le jeu des interprétations, donne une place plus grande à la réception des lecteurs. La fable d’Ésope (fabuliste grec, VII-Vème siècle avant J-C) La Cigale et les Fourmis Pendant l’hiver, leur blé étant humide, les fourmis le faisaient sécher. La cigale, mourant de faim, leur

conséquence de ce déséquilibre est que le plaidoyer de la Souris pour sauver sa vie, se relève vain : il n’entraîne que le mépris de la part du Chat. A travers ce récit cruel, et la moralité qui l’accompagne, on peut considérer que le fabuliste fait prendre d’ironie et se livre implicitement à une satire : celle-ci vise à la fois l’arrogance de la jeunesse et l’aigreur de la vieillesse. Dans cette premiere partie nous allons voir pourquoi c’est une mise en scène car les personnages

personnages que tout oppose. 2) Un simulacre de procès II] Une morale immoral et lucide 1) Une morale sans illusions 2) Le choix de la théâtralité Conclusion Nous avons bien vu que ce débat contradictoire manifeste de la part du fabuliste une vision lucide de l’homme, un regard de moraliste. En donnant à la fable une dimension théâtrale, la fable s’inscrit dans l’esthetique classique. Cependant, on peut s’interroger à la façon de Rousseau : l’enfant comprend-il la signification