Argumentation La Fraternité

fondamentale, le socle de l’Humanité. Le vieillard s’emploie à corriger l’erreur : français=tahitien=homme : tous deux sont enfants de la Nature, st de la même espèce (l 3) ; ils sont donc soumis aux mêmes lois (l 3-4). Nb : se profile ici la valeur de FRATERNITE : tahitiens et français sont frères, puisqu’ils ont la même Mère. Preuve : comportement des tahitiens à l’arrivée des français : l 6 « nous avons respecté notre image en toi » ; en cohérence avec la vision de l’Homme qu’ont les Tahitiens ; en

à des doctrines ou événements historiques du début du XXe : Extrait 1 : le discours de Sage l’Ancien Le discours de Sage l’Ancien a pour thème les conditions de vie des animaux : sa thèse consiste à condamner ces conditions. À travers une argumentation directe (les arguments sont clairement agencés en paragraphes), il montre ainsi que ces conditions de vie inadmissibles, « inqualifiable[s] » (paragraphe 2) sont dues à l’homme, l’ennemi commun, le « tyran » (paragraphe 3) contre lequel les

l'histoire, mais bien à la vue de l'esprit de l'auteur. Pour autant, même s'il prend parti, il cherche à créer la cohésion du peuple et fait un petit rappel de fraternité à la fin de l'article par le nom masculin pluriel ''concitoyens'', mettant tout le monde sur un pied d'égalité au sein de la nation. Ainsi, l'auteur a choisi de faire jouer la fraternité à l'intérieur de cette dernière. Il utilise pour cela le champ lexical de la nation, ne cessant de la rappeler et de la mettre en avant ''français'' l

qui nie à la fois l’existence et la possibilité d’appartenir à une culture autre. Résistant dans l’âme et fidèle à ses convictions profondément humanistes, Césaire ne cessera donc jamais de clamer sa Négritude, hymne de la culture noire et de la fraternité universelle. Pour Vergès, il était primordial de publier ces entretiens afin de faire entendre la parole césairienne face au regain dangereux de l’idéologie coloniale au sein de la sphère publique française2. La pensée négritudienne du « poète

argumentatives : Tout d’abord on remarque que les textes de Voltaire, Olympe de Gouges et Simone de Beauvoir sont des discours argumentatifs alors que le dessin de Plantuest une caricature. Voltaire, Olympe de Gouges et Plantu sont impliqués et font de leur argumentation l’expression de leur avis personnel. De nombr0eux modalisateurs sont utilisés dans les textes deVoltaire et de Olympe de Gouges qui montrent leur indignation face à la condition de la femme (« pour comble » l6 TA, « opprimer mon sexe » l4 TB).

Président de la République pour exprimer l’innocence de l’officier. Dans l’article « Guerre » de son Dictionnaire philosophique, Voltaire, lui, pour sa part, s’exprime contre les prêtres et leur reproche de bafouer le principe chrétien, qui est la fraternité, en cautionnant la guerre : « Vous, misérables médecins des âmes, vous criez pendant cinq quarts d’heures sur quelques [peccadilles] et vous ne dites rien de la maladie qui nous déchire en mille morceaux [la guerre] ». Dans des lecture encore plus

caractérisant ces derniers. I. Un habile réquisitoire 1. Un discours organisé comme celui d'un procureur Le discours du Tahitien est très structuré : il est donc fait pour convaincre, pour s'adresser à la raison, en suivant les étapes attendues d'une argumentation : – la captatio benevolentiae, servant à attirer l'attention et la bienveillance de l'auditoire avec : - ponctuation exclamative - apostrophe du peuple au début et à la fin de la captatio (l. 7 et 13) - répétitions - utilisation d'un registre

inachevées, et peut-être même qui se dégradent. Et deuxième sens, au-delà même des citoyens, au-delà même de ce qu’on constate dans la vie réelle, au plan théorique, au plan des principes, « implique la discussion » = confrontation des idées et argumentation, confrontation qui ne peut se faire sur le mode de l’invective, de la blague, de la petite phrase, mais sur celui de l’échange d’idées articulées, argumentées. (Important : nous devons acquérir en 1ère année des convictions argumentées). <<

entre les gens : côté familial, accent sur fraternité ; - Engagement en contradiction avec déclaration initiale > paradoxe reposant sur deux attitude autour du combat. Poète essaie de justifier ce paradoxe. Conclusion du texte : Poème d’appel au combat. Témoigne engagement d’hommes dont la vocation n’est pas la guerre. Témoigne déchirement intérieur de poète partagé entre deux attitudes, de leurs résolutions. Exposé argumenté et poétique. Argumentation repose sur défense des valeurs fondamentales :

En vertu de ces principes et de celui de la libre détermination des peuples, la République offre aux territoires d’outre-mer qui manifestent la volonté d’y adhérer des institutions nouvelles fondées sur l’idéal commun de liberté, d’égalité et de fraternité et conçues en vue de leur évolution démocratique ». ARTICLE PREMIER. « La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de