Argumentation La Tolérance

la treizième lettre ils instaurent la démocratie basée sur la vertu et en fin dans la XIV ils décident de passer à une monarchie. Nous verrons dans notre étude en quoi est-ce que le récit sous forme d’apologue permet de dénoncer à travers une argumentation efficace ? On commencera par mettre en évidence la présence de l’apologue dans cet extrait et son utilité. Pour ensuite montrer comment est-ce que l’argumentation aide le vieil homme dans sa réflexion ? Pour commencer

la présentation du récit (l’ histoire) instruire : il s’ agit de la visée argumentative = représenter les travers de la société humaine, dénoncer les inégalités sociales, les défauts et vices des individus pour donner une leçon de sagesse et de tolérance. Quelques fables : Fables d’ Ésope (VI e avt J-C) ; Fables de Phèdre (I er S.) ; Fables de La Fontaine (1668-1694) ; Fables de Florian (1792) ; La Ferme des animaux de G. Orwell(1945) ; Fables d’ Anouilh (1961)… 3 ) LE CONTE PHILOSOPHIQUE

Aristote, Rhétorique, chapitre II. De nombreux auteurs et philosophes se sont penchés depuis l’Antiquité sur la rhétorique et ses procédés, dans le but d’acquérir cette puissance du verbe – une arme parfois redoutable, n’oubliez pas qu’une argumentation bien menée et convaincante peut avoir une influence décisive  ! Parmi ces auteurs, on retrouve les noms d’auteurs grecs comme Démosthène (384-322 avant J.-C.), Isocrate (436-322 avant J.-C.) et Aristote (384-322 avant J.-C.), ou romains comme

Aristote, Rhétorique, chapitre II. De nombreux auteurs et philosophes se sont penchés depuis l’Antiquité sur la rhétorique et ses procédés, dans le but d’acquérir cette puissance du verbe – une arme parfois redoutable, n’oubliez pas qu’une argumentation bien menée et convaincante peut avoir une influence décisive ! Parmi ces auteurs, on retrouve les noms d’auteurs grecs comme Démosthène (384-322 avant J.-C.), Isocrate (436-322 avant J.-C.) et Aristote (384-322 avant J.-C.), ou romains comme Cicéron

constater que les propos et l'idée y sont exposés clairement sans détour comme dans le traité de la Tolerance de Voltaire au XVIIIème siècle qui dénonce le fanatisme religieux, plus particulièrement celui des jésuites chez lesquels il a fait de brillantes études étant jeune homme. Voltaire invite donc à la tolérance entre les religions et est contre les superstitions religieuses. Avec une argumentation directe, il est rare que le contexte prenne le pas sur le message à transmettre c'est pourquoi l'écrivain

disposition des phrases de Montesquieu suggère une politique de communication calculée des idées successives, dissimulée sous la légèreté de l’apparente spontanéité. En ce qui concerne le contenu, le texte apparaît comme une destruction de l´argumentation esclavagiste. D’abord un indice initial de l’ironie : « Si j’avais à soutenir le droit (...) voici ce que je dirais » : l’hypothèse et le conditionnel montrent que Montesquieu n’adhère pas forcément au propos. Ensuite et surtout, chaque argument

(traduction de la Bible en langue vulgaire par Erasme en 1516). L’individu, correctement instruit, reste libre et pleinement responsable de ses actes dans la croyance de son choix. Les notions de liberté (ce que l'on appelle le « libre arbitre »), de tolérance, d’indépendance, d’ouverture et de curiosité sont de ce fait indissociables de la théorie humaniste classique. Louise Labé a fait partie de ce courant INTRODUCTION Louise Labé : Louise Labé est une poétesse française. Elle est surnommé « la

Les fables, les contes (surtout philosophiques), les exempla, présentent tous un mode de fonctionnement allégorique qui autorise une argumentation indirecte. Ils visent en effet à convaincre et persuader le lecteur indirectement, par un récit fictionnel arrangé, ordonné, destiné à présenter des idées, des valeurs symboliques, à travers :des personnages de fiction à la fonction référentielle et symbolique s’inscrivant dans une tradition culturelle, des situations initiatiques qui révèlent cette valeur

prirent terre en une contrée fertile et agréable » (l.1) « ce peuple » (l.3) Quelles côtes ? Quelle contrée ? Quels espagnols ? Quelle contrée ? Quel peuple ? 2. Rencontre a) La rencontre entre deux mondes. Ceci permet une critique, une argumentation (exposition des points de vue différents) b) Dialogue, arguments sous forme de dialogue « ils firent […] leurs déclarations habituelles » (l.2) « La réponse fut telle » (l.11). 3. Le point de vue de Montaigne a) Montaigne valorise

Tout d’abord on remarque que les textes de Voltaire, Olympe de Gouges et Simone de Beauvoir sont des discours argumentatifs alors que le dessin de Plantu est une caricature. Voltaire, Olympe de Gouges et Plantu sont impliqués et font de leur argumentation l’expression de leur avis personnel. De nombreux modalisateurs sont utilisés dans les textes de Voltaire et de Olympe de Gouges qui montrent leur indignation face à la condition de la femme (« pour comble » l 6, « opprimer mon sexe » l4 T). De