Argumentation Le Pouvoir Des Fables

le fondateur de l’apologue. Cet ancien esclave qui aurait vécu au VIe siècle av. J-C a laissé des centaines de fables en prose mettant en scène des animaux et développant une morale facile à comprendre. La tradition ésopique s’est ensuite transmise grâce au fabuliste latin Phèdre au Ier siècle, puis grâce à l’humanisme au XVIe siècle qui a donné des traductions et des imitations des fables antiques, et enfin grâce à l’œuvre de La Fontaine au XVIIe siècle qui s’est inspiré des Anciens. • Depuis l’antiquité

liberté ; du côté de l’auteur 1. Variété, diversité, vivacité pour piquer la curiosité et « plaire » Dans « Le pouvoir des fables », de La Fontaine (VIII, 4), un orateur dans l’Antiquité essaie de retenir l’attention de son auditoire en multipliant les arguments. Peine perdue ! En leur racontant une histoire, il se fait écouter… La variété des genres de fiction • L’apologue – Les fables, avec leurs récits remplis d’animaux, d’objets, de végétaux qui se conduisent comme des hommes, composent un

(philosophique), la fable, l’utopie ou encore la parabole qui ont tous pour fonction d’illustrer une morale. De plus il est utilisé par de nombreux auteur connu tel que Voltaire ou Charles Perrault pour les contes, Fontaine, ou Esope pour les fables, ou encore Rabelais pour l’utopie. Mais en quoi l’apologue est-il une forme d’argumentation particulièrement efficace ? Mais qui cependant à quelques inconvénients, que nous mettrons en avant, et enfin en quoi il est finalement plus ou moins efficace

recourt à l'ironie, comme par exemple Voltaire dans Candide (1759). Le lecteur averti doit donc se tenir sur ses gardes et prêter attention aux symboles un peu trop évidents. Telle est en effet la différence principale entre une argumentation directe et une argumentation rendue indirecte par la fiction : il ne peut y avoir de stricte équivalence entre les deux, car toute situation fictive, toute symbolisation, rend l'interprétation à la fois plus difficile et plus stimulante. Ainsi, la célèbre fable

expéditives semblent annoncer les tristes procès des pires régimes totalitaires et policiers avec leur chef d'accusation inventé, leur intimidation des victimes, leurs faux témoignages. On ne comprend pas pourquoi le Loup cherche tout au long de son argumentation à justifier l'exécution de sa proie, en déguisant son véritable motif, à savoir "la faim" (v.6), et en se posant en victime qui exige réparation de son offenseur. Il y a ici un renversement de situation assez stupéfiant et pour lequel le Loup déploie

Commentaire littéraire sur la fable de Jean De La Fontaine : le Loup et L'Agneau Introduction Situer dans la tradition des fables Plaire et instruire (Intro La Fontaine en général ) Il s’agit d’une fable de 29 vers où alternent une grande variété de type de vers (quadrisyllabe, octosyllabe, alexandrin) et toutes les possibilités de disposition des rimes (plates, embrassées, croisées). Ce style varié et dynamique est caractéristique de La Fontaine qui travaille pour une poésie naturelle et

l'Autre. Dans une deuxième partie nous étudierons la forme d'argumentation directe, la critique sans détournement. Et pour finir nous constaterons que les frontières entre les formes indirectes et directes sont floues, et de quelles façons ces deux argumentations touchent le lecteur. Ces trois parties nous permettront donc de répondre à la problématique suivante: l'argumentation indirecte est-elle le meilleur moyen pour dénoncer ce que l'on veut dénoncer? L'argumentation indirecte permet de faire passer

littérature pour convaincre avec différents genres propres à chacune et leurs avantages peuvent être judicieux. Cependant il faut tenir compte de certaines conditions et limites qui permettent de savoir dans quels cas les utiliser. Dans « Le pouvoir des fables » de LA FONTAINE, un orateur de l'antiquité retient l'attention de son auditoire, et se fait écouter, en leur racontant une histoire. En agissant sur leurs sensibilités il utilise la persuasion. Plusieurs genres y sont associés dont le roman

Contribution juin 2011 explication de texte  : le pâtre et le lion pour info  : en gras, le passage étudié, mais j’ai ajouté la fable dans son intégralité et les deux hypotextes ésopiques FABLE I.VI Le Pâtre et le Lion. I I. Le Lion et le Chasseur. Les Fables ne sont pas ce qu’elles semblent être ; Le plus simple animal nous y tient lieu de Maître. Une Morale nue apporte de l’ennui : Le conte fait passer le précepte avec lui. En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire ; Et conter pour conter me

personnages (ou animaux dans certains cas) ce qui permet une argumentation par le plaisir du récit simple. Ensuite les écrivains utilisent aussi des romans pour défendre leurs idées abstraites avec une argumentation implicite. Prenons par exemple le cas un peu particulier du roman épistolaire de Montesquieu Les Lettres Persanes. À travers de ce récit Montesquieu critique la société française de l’époque et la façon dont tous les pouvoirs sont réunit sur la tête d’une seul et même personne. Pour