Argumentation Le Pouvoir Des Fables

comporte souvent un récit précédé ou suivi d’une morale. Les plus célèbres sont celles de Jean de La Fontaine, auteur du XVIIe siècle, qui connut un immense succès, sans doute par que ses fables répondaient à la grande doctrine du classicisme « plaire et instruire ». Dans « le loup et le chien », extrait du livre I des Fables publié en 1668, nous ne trouvons pourtant aucune morale explicite. En effet, cette fable est composé d’un récit, mettant en scène un loup affamé, qui, devant un chien gros et gras,

scène. Ce détour fictif par le monde animal, visant à révéler des vérités sur l'homme et la société, se compose comme une satire du monde humain et sa portée en est parfois politique. [Présentation du texte] La dixième fable du premier recueil des Fables que La Fontaine composa durant l'année 1668, « Le Loup et l'Agneau », offre l'un de ses enseignements en dénonçant la puissance et la menace que le puissant fait peser sur le faible. Face au discours accusateur et violent du loup, l'Agneau tente,

l'argumentationPondichéry Dissertation Dans quelle mesure la force d’une argumentation se nourrit-elle de l’expérience vécue ? Vous développerez votre propos en vous appuyant sur les textes du corpus, sur les œuvres que vous avez étudiées en classe et sur celles que vous avez lues. Les textes du corpus sont reproduits dans le sujet n° 33. Les clés du sujet Comprendre le sujet Les mots importants sont « expérience vécue » et « force d’une argumentation » : « expérience vécue » renvoie à des récits de vie ou

ce sens, il constitue un détour qui amène à la réflexion, c’est un mode d’argumentation que l’on appelle, de ce fait, indirecte. 4.1 L’apologue : la fable et le compte. L’apologue est le genre narratif à visée argumentative. C’est une argumentation indirecte car les leçons y sont véhiculées de façon symbolique à travers les personnages et situations qui sont mises en scène. _ L’apologue contient une morale, mais celle-ci n’est pas nécessairement formulée de manière explicite. La force du

explicite dans les discours des animaux et de l’arbre mais on trouve néanmoins le terme d’ " ingratitude " au vers 46 dans le discours de la vache. En ce qui concerne le bœuf et l’arbre, la même thèse est contenue implicitement dans leur argumentation qui repose dans les deux cas sur une opposition entre les bienfaits prodigués par eux d’un côté et l’attitude méprisante, voire cruelle de l’homme en retour : ne s’agit-il pas là d’exemples tout à fait caractéristiques de l’ingratitude

éducation qui ne les prépare pas à affronter la vie et ses dangers symbolisés par le loup.La Fontaine , dans de nombreuses fables comme « Les animaux malades de la peste « ou dans Le lion s’en allant en guerre «  critique le roi Louis 14 , monarque despote et tous ses courtisans qui se comportent en flatteurs , dans le but d’obtenir des faveurs .La Fontaine dénonce donc les excès du pouvoir et les dénonce sur le mode fantaisiste. D’autre part , l’apologue peut délivrer une vérité morale atemporelle ,comme

et lui assurant qu’avec ceci on peut tout obtenir. La fin laissant le dernier mot à la fée montrant donc bien que tout s’achète avec l’argent même la plus pure et simple volonté « contemplation simple » 2) Les Morales que nous avons tirées des fables ne sont pas conforme (on pourrait même dire s’oppose) à ce qu’on appelle communément la morale. En effet si on part de la morale comme une théorie de l’action humaine visant au bien les morales, la fourmi de La fontaine aurait dû aider son congénère

naïve de l’agneau. I .Des personnages vivants : des animaux pour incarner des hommes La réussite des fables de La Fontaine tient à ce que ses animaux sont humanisés, mais cette métamorphose s'inscrit toujours dans la logique de leur nature, de leur physique, de leur comportement animal, ce qui rend encore plus convaincant le passage du récit à la leçon morale qu'on peut en tirer. Les fables de la Fontaine sont représenter par l’humanisme des animaux et dont leur nature et leur comportement animal

nous allons expliquer l’argumentation indirecte de l’auteur et la valeur morale et didactique de ce récit. Jacques Cazotte a choisi des personnages symboliques dans son texte : un Roi et un pèlerin; qui symbolisent respectivement la richesse, le pouvoir, la toute-puissance et la sagesse, la foi, la bonté. Ce choix de personnages amène le lecteur à réfléchir sur sa propre condition et la morale que nous allons expliquer permet au lecteur de s’instruire. Le pèlerin donne une leçon au Roi, ce qui est

ouvre ou ferme la fable. Ex: "Le loup et l'agneau" de La Fontaine ("La raison du plus fort est toujours la meilleure"). B. L'apologue donne une leçon de façon implicite Parfois, la morale n'est pas formulée explicitement. Cependant, la visée argumentation du récit reste claire : le moraliste utilisé des termes péjoratifs pour qualifier une action humaine. Ex: "Le cierge" ("Par sa propre et pure folie"). C. Tout est fait pour favoriser la mémorisation de la morale La morale de l'apologue est