Argumenter Dans La Fable

textes. Tout d'abord les morales ne sont pas présenter de la même façon, nous avons Jean de La Fontaine qui nous met directement la morale au début. Contrairement au texte 2 et 3, dans le texte 2 nous avons la morale qui se présente a la fin de la fable, puis dans le texte 3 nous avons carrément la morale détacher du reste. Certes les 3 morales nous passe un message sur un fait identique «  la loi du plus fort »  un des personnages en a mangé un autre, plus faible, et c'est autour de ce constat

empreint de flatterie et de mensonge, pratiques suscitées par un pouvoir royal tyrannique et brutal. Fable polyphonique dans laquelle le Cerf se fait lui-même fabuliste, les « Obsèques » invitent aussi le lecteur, par le biais d’une mise en abyme, à réfléchir au pouvoir des fables, au « crédit que ce mensonge a sur nous ». Victoire du mensonge sur la calomnie, leçon de sagesse immorale, cette fable célèbre les appâts du genre, en même temps qu’elle nous met en garde contre l’affabulation. Elle offre

exprimer le fait que l'on cherche à amener un lecteur à reconnaître, qu'un point de vue est véridique,. Nous chercherons a savoir lequel des deux moyens est préférable pour illustrer un point de vue: l’histoire ou l’utilisation d’arguments. La fable est une variante de l’apologue, du grec apologus, «, plaisant porteur d’un message ou d’une morale. Dans ‘ Le loup et l’agneau’ Jean de La fontaine , a son époque , les faibles sont écrasés par les puissants, une verité qu’il presente comme conue

Commentaire littéraire sur la fable de Jean De La Fontaine : le Loup et L'Agneau Introduction Situer dans la tradition des fables Plaire et instruire (Intro La Fontaine en général ) Il s’agit d’une fable de 29 vers où alternent une grande variété de type de vers (quadrisyllabe, octosyllabe, alexandrin) et toutes les possibilités de disposition des rimes (plates, embrassées, croisées). Ce style varié et dynamique est caractéristique de La Fontaine qui travaille pour une poésie naturelle et

Pour argumenter de nombreux auteurs ont eut recourt à la fiction. C’est le cas notamment du fabuliste Jean de La Fontaine qui l’explicita dans sa fable « Le Lion et le chasseur » en affirmant « Une morale nue apporte de l’ennui/Le conte fait passer le précepte avec lui/En ces sortes de feintes il faut instruire et plaire. » Ainsi il expliquait sa préférence pour l’apologue pour présenter ses idées. Aussi on retrouve ici le principe fondamental du Classicisme : plaire tout en instruisant. L’apologue

et court encor.Analyse au fil du texteIntroductionPour écrire « Le Loup et le Chien » La Fontaine s’inspire d’une fable d’Ésope, qui est particulièrement courte  :« Un loup voyant un très gros chien attaché par un collier lui demanda :« Qui t’a lié et nourri de la sorte ? — Un chasseur, » répondit le chien.« Ah ! Dieu [me] garde de cela ! Autant la faim qu’un collier pesant. »Cette fable montre que dans le malheur on n’a même pas les plaisirs du ventre.  ÉSOPE, Fables

« LE LOUP ET LE CHIEN » JEAN DE LA FONTAINE Sophie LU 1ES Introduction L’apologue, du grec « apologos » qui signifie un récit détaillé, ou bien la fable, est un court récit rédigé en vers ou en prose, souvent présenté sous forme allégorique et contenant un enseignement moral, une portée didactique. Le grec Esope est considéré comme le fondateur de ce genre littéraire dès l’antiquité, au VIème siècle avant J.C. Puis, ses fables en prose on était reprises par le fabuliste latin Phèdre au Ie siècle

» de Fontenelle est construit de la même façon qu’un raisonnement scientifique. Cela permet à l’auteur de prouver au lecteur que ses propos sont fondés, et que ce qu’il dit est justifié. Le récit ironique sert alors d’exemple pour justifier ses arguments. Parfois, des allusions littéraires peuvent servir d’argument d’autorité, venant alors renforcer la thèse défendue ou réfutée. Un autre genre littéraire semble très efficace pour convaincre le lecteur : le plaidoyer. Ce terme, essentiellement utilisé

Aventures de Télémaque (La Bétique) • Entraînement à l’épreuve orale du baccalauréat Lectures cursives : Lecture autonome : La Place, Annie Ernaux (travaillé aussi par le professeur de SES) Documents complémentaires : • A l’origine de la fable de La Fontaine : Esope et Tite-Live • La critique des fables : Rousseau L’Emile • Sur l’utopie sociale : Voltaire, Candide, chapitre XXX • Sur l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies

lui Les aventures de Télémaque (cf p 502). C’est la 1ere fable du recueil à la suite d’une dédicace prolongée par une autre dédicace en vers. Cette dédicace montre comme pour Les aventures de Télémaque que les classiques suivent leur principe d’ »instruire et de plaire » en même temps. Le but ici est clairement d’enseigner comme le dit La Fontaine lui-même. Problématique : Comment La Fontaine orchestre-t-il les jeux d’échos dans cette fable ? I. Jeu avec le mythe 1. Respect