Argumenter En Amour

bienveillant, tu l'as dit, tu l'as fait, mais en vain, pour l'ingrate qui te trompe. (10) À quoi bon prolonger tes tortures? reprends courage, romps pour toujours tes chaînes, et, quand les dieux condamnent ton amour, cesse de faire toi-même ton malheur. II est difficile de renoncer tout à coup à un amour si long; difficile, sans doute; mais tu dois tout faire pour y parvenir. (15) Là est le seul salut, il te faut remporter cette victoire. II le faut, possible ou non. O dieux! si la pitié est votre attribut

 Le corpus est composé de trois textes issus de siècles distints, cependant ils présentent un point en commun, ils font l’objet de différentes visions sur la peine de mort. Nous allons donc nous demander quels sont les arguments utilisés pour argumenter sur le sujet de la peine de mort dans ces textes. D’autre part, la peine de mort est une forme de justice archaique. En effet, le document B: Discours de Jaune Jaurès à la Chambre des députés, le 18 novembre 1908, souligne que “la peine de mort

la puissance de l’amour (Acte III, scène 4). La décision qu’elle a été capable de prendre, recevoir Horace dans sa chambre et le cacher à l’arrivée d’Arnolphe (Acte IV, scène 6), confirme le fait qu’elle est devenue capable de lutter pour son amour : elle est devenue femme. Arnolphe lui-même signale cette évolution dans la scène 4 de l’acte V : « Et vous savez donner des rendez-vous la nuit / Et pour suivre un galant vous évader sans bruit. » Mais, en devenant femme, elle a perdu son « innocence

hommes qui ont un rôle de commandement dans l’armée. Donc du point de vue de leurs fonctions ils se ressemblent fortement. Ensuite, Ils aiment la même femme. En effet aussi bien Cyrano que le duc aime la belle Roxane. Donc pour ce qui est de leur amour ils sont pareils. Ceci nous démontre donc que le duc et Cyrano sont très proche aussi bien dans leur fonction que dans leur choix amoureux. Cependant nous pouvons quand même constater que Le duc et Cyrano sont deux personnages totalement à l’opposé

irrationnelle qui est révélée dans les scènes 2 et 3 de l’acte II de la tragédie Britannicus de Jean Racine. Néron s’est épris de Junie, sa captive, mais le lecteur a tôt fait de comprendre à quel point son amour pour elle est impossible]. S.D. [Que ce soit en raison de la nature paradoxale de cet amour de Néron ou en raison de l’absence de réciprocité du côté de Junie, le fantasme de Néron était destiné à ne jamais voir le jour]. (120 mots) IP 1[L’amour que Néron dit éprouver pour Junie semble rempli

la science et à l’homme dans le but d’agir et de prévoir. Auguste COMTE dans « cours de philosophie positive » base sa thèse sur cet argument et se sert cette connaissance du vraie comme une arme que l’homme utiliserait pour tourner des faits à son avantage (« science, d’où prévoyance ; prévoyance, d’où action »). Elle pourrait également venir enrichir notre amour-propre, notre fierté .Descartes dans « Discours de la méthode »rejoint cet aspect utilitaire de la vérité. Elle devrait avoir obligatoirement

Avec ceci, il te sera plus facile de te la procurer. » Le héros réfléchit, puis dit : « Eh bien, donne-moi l’amour. » La fée répéta le même geste : « Ceci te procurera autant d’amour que tu veux. — Si gloire et amour sont de l’or, déclara le héros, je ne veux ni gloire ni amour. Le bonheur paisible me suffirait, la vie contemplative. Garantis-la moi. — Fou que tu es ! s’exclama la fée en souriant. Prends cet or, car il en faut même pour la seule contemplation. » ÉCRITURE I. Vous répondrez

Alors que ce mot semble créé par les nouvelles technologies, il est né avec Aristote. Le modernisme du terme n'est qu'apparent. Tous les mots latins en "or" ont donné des mots français en "eur" : horreur, honneur... Sauf un ! Lequel ? Le mot amour. Amor a donné amour. Pourquoi ? Il semble qu'il ait été inventé par les troubadours de langue d'oc à l'occasion du départ pour les croisades. Il s'agissait alors de chanter les princesses lointaines. Ainsi, c'est comme si l'amour avait été inventé pour et par

d’accepter sa sentence puisqu’il s’agit d’un choix de raison. Il ne veut pas seulement le persuader en l’éblouissant par son sens de la rhétorique mais il tient à ce qu’il saisisse le sens de sa réflexion : le devoir, le nécessaire respect des lois. Ses arguments sont les suivants : • L’obligation de prendre en considération l’opinion du plus grand nombre qui est à même de nous faire périr… (réputation compromise, enfants non élevés) • La prévalence de vivre bien (sous entendu en accord avec soi-même)

dis-moi, qui t’a porté à cette action ? Valère Hélas ! me le demandez-vous ? Harpagon Oui, vraiment, je te le demande. Valère Un dieu qui porte les excuses de tout ce qu’il fait faire, l’Amour. Harpagon L’Amour ? Valère Oui. Harpagon Bel amour, bel amour, ma foi ! l’amour de mes louis d’or ! COMPREHENSION 1. Situez la scène : qui est Valère pour Harpagon à ce moment là de la pièce ? Qui est-il en réalité ? Qui l’a accusé du vol de la cassette ? Pourquoi cette accusation ? Qui a en réalité