Arguments Pour Et Contre Le Port Du Voile

Le port du voile intégral: • Pour une loi anti-burqa. • Contre une loi anti-burqa. • Avis personnel. Pour une loi anti-burqa: La loi qui vise à interdire le port de la burqa est entrée en vigueur le 11 avril dernier dernier. Les premières causes évoquées pour justifier cette interdiction : la protection de la femme, et la protection de la république contre le fondamentalisme religieux. Ces femmes voilée de la têtes au pied, qui font parler d'elles ne sont qu'une minorité. Le nombre de

Le voile dans les différentes religions et cultures D’où vient le voile, couvre-chef, ou tout autre fichu féminin imposé aux femmes pour des raisons dites religieuses, que l’on retrouve dans de nombreuses cultures au cours des siècles ? Voici quelques éléments de réponse présentés par la journaliste franco-israélienne Nathalie Szerman. Avec le débat enflammé sur le voile islamique, débat qui a conduit, en France, à la promulgation d’une loi contre le port de signes ostentatoires religieux dans

défendant ses arguments… o avoir un raisonnement clair et logique o avoir de bons arguments, construits, raisonnés (pas d’argument tout fait) et si possible basé sur des faits ou des exemples concrets - Rappel : un argument est un élément de discours (une idée, un fait…) qui permet d’étayer le point de vue que vous défendez o donner des exemples qui permettent d’illustrer votre propos o être capable de se mettre à la place de son interlocuteur pour le comprendre, anticiper ses arguments, lui répondre

Les enjeux de l’interdiction du port du voile intégral pour les femmes musulmanes en France La question du port du voile par les femmes musulmanes ne laisse personne indifférent. Il a été interdit dans les postes de la fonction publique et dans les écoles. Maintenant, une loi interdit le port de la burqa et du niqab dans les espaces publics en France. Les instigateurs de cette loi arguent pour l’émancipation des femmes musulmanes et l’intégration des groupes minoritaires dans la république.

d’années – le philosophe Abdenour Bidar juge que le port de la burqa outrepasse largement la tradition et ne se fonde sur aucune prescription coranique. Il préfère l’absence de tout voile et l’intériorité de la pratique religieuse. La législation anti-terroriste italienne des années 1970 interdit le port de vetements couvrant le visage. La burqa : un masque ou une manifestation religieuse ? La loi interdisant dans les lieux publics toute forme de voile islamique cachant le visage, ne devrait-elle

écrit issu des religions monothéistes à avoir lié le voile des femmes à leur relation à Dieu. Le christianisme a été le premier à imposer le voile aux femmes en se justifiant par des arguments purement religieux. Ce texte amènera toute une tradition sur la tenue des femmes, et particulièrement sur le port du voile. Il n’y a pas si longtemps, nos mères se rendaient toujours à l’église la tête couverte et toutes les religieuses portaient un voile ou un foulard. ➢ Les discussions au sujet de la

CORRE Tiphaine Sujet: le voile intégral I. Constats http://www.lheninois.com/article-voile-integral-un-geste-politicien-et-provocateur-qui-ne-vise-qu-a-semer-la-division-49083646.html → Ce document nous présente la répartition du voile intégrale en France en 2010. Le voile intégral est particulièrement porté dans les régions peuplées de la métropole, majoritairement par des femmes françaises de moins de 40 ans. Tout de même, un quart de ces femmes voilées ne sont pas nées dans une famille

Le problème est que le même objet peut avoir des significations différentes pour celui ou celle qui le porte et pour celui ou celle qui le voit, chacun jugeant en fonction de son propre référentiel. Un simple exemple : le port de vêtements de couleur noire a eu et a plusieurs significations symboliques, ou aucune, rien qu’en France, au cours des cent dernières années, avec des différences selon l’âge, la condition sociale. Un homme doit avoir la tête nue dans une église, et couverte dans une synagogue

Sociologie de la religion Travail réalisé par : Dermagne Arnaud Année académique 2004-2005 TABLE DES MATIERES Introduction 3 Chapitre 1 : Symbolique sociale autour du voile 1. L’axe du rapport à soi 4 2. L’axe des actions 5 3. L’axe des moyens 7 4. L’axe des pourvoyeurs de moyens 7 5. L’axe de l’espace 8 6. L’axe du temps 9 7. L’axe de l’ultimité décisive 10 8. Schéma de coordination symbolique 11 9. Schéma

significative. Pour autant, ne doit-on pas s’interroger sur la légitimité des arguments de l’auteur pour ainsi ne pas sombrer dans un ostracisme idéologique ? Débat toujours d’actualité lorsque l’on en réfère aux religions où le fond du problème reste fréquemment cette impossibilité à dégager une critique sans pour autant être taxé d’obscurantisme primaire. Aussi, la prudence la plus élémentaire nous contraint à admettre les arguments de Mansour Fahmy sous condition d’un agnosticisme idéologique qui nous