Aristophane Lacan

éléments des fonctions sociales et religieuses dans la société indo-européenne – et de ceux de Fernand Braudel (1902-1985). L'école marxiste française a été également tentée de se rapprocher du structuralisme, avec Louis Althusser (1918-1990), et Jacques Lacan (1901-1981) l'introduisit en psychanalyse, en référence à sa thèse selon laquelle « l'inconscient est structuré comme un langage ». Révélateur est le propos du psychologue suisse Jean Piaget (1896-1980), selon lequel « le structuralisme est une méthode

MARIN Céline Fiche de lecture Le polyhandicapé et son son soignant: Une aventure partagée Auteur: Bernard Durey Bernard Durey est psychanalyste, il est intervenu durant de nombreusesannées dans différentes institutions en tant que thérapeute auprès de personnes polyhandicapées et régulateur d'équipe. Il a également travaillé sur l'autisme et a écrit un livre sur le sujet en 1995"Autismes et humanité" auquel il fait plusieurs fois référence dans cet ouvrage. Bernard Durey nous sensibilise

lbuto est un jouet très instructif. On a beau essayer de le faire tomber, le voilà qui se redresse. Sa base solide et ronde lui assure un équilibre et toujours il retrouve sa stabilité. Ainsi, lorsque l’on perd quelque chose ou quelqu’un, il nous reste toujours notre soi. Mais quand on a le sentiment que perdre, c’est se perdre soi, alors la remise en question est profonde : la confiance en soi, dira le psychanalyste, c’est d’abord un narcissisme solide ! Le narcissique, dans le langage courant

la théologie et des Écritures ». Dans cet ouvrage il fait appel à la figure du noeud borroméen de Lacan. Il déploie une réflexion qui marquera une génération de pasteurs et de théologiens et suscitera un débat important au sein du protestantisme francophone. Il meurt à Uzès le 9 septembre 2010. 2 Présentation de l’interview : L’interview se situe en 2002, Jean Ansaldi écrit la même année « Lire Lacan : le discours de Rome et le séminaire X sur l’angoisse » Nîmes, Éditions du champ social, 2002.

se réalise dans mon histoire, n’est pas le passé défini de ce qui fut puisqu’il n’est plus, ni même le parfait de ce qui a été dans ce que je suis, mais le futur antérieur de ce que j’aurai été pour ce que je suis en train de devenir. Jacques Lacan [1]  Lacan, J. (1966). Fonction et champs de la parole et... [1] 1 Je vais tenter d’aborder de deux côtés différents le concept psychanalytique de la répétition dans son rapport avec la pensée aristotélicienne. Le premier côté est l’expression « proton

La phobie scolaire contre le système scolaire Synthèse du mémoire de DUT 1. Introduction « Non, je veux pas aller à l’école ! ». On peut penser qu’un enfant ou un adolescent disant cette phrase n’a pas envie de se rendre à l’école soit parce qu’il n’aime pas soit parce qu’il a envie d’une journée de repos. Et si le problème était tout autre, si cet enfant ne pouvait pas aller à l’école à cause de la peur ? Et si cet enfant était atteint de phobie scolaire ? La phobie est une « peur irraisonnée

Traitement Références le docteur de Clérambault Histoire Les auteurs antiques évoquaient déjà l’érotomanie, mais sa première évocation en psychiatrie date de 1623: par Jacques Ferrand, dans Maladie d’amour ou mélancolie érotique. Jacques Lacan a consacré sa thèse de médecine à l’étude d’un cas paru en 1932. Dans ce travail, il présente le célèbre cas Aimée, celui d’une femme qui avait agressé au couteau une actrice de théâtre. Symptômes Forme primaire (classique) Dans cette forme

d'oreille : l'hypothèse lacanienne attribue aux boucles d'oreille le rôle de mascarade, d'objet purement démonstratif. Pour pallier un manque, celui de l'absence de phallus chez la femme, celle-ci porte des boucles d'oreille. L'hypothèse de Jacques Lacan évoque donc une dénégation de la part de la femme, une forme de castration de naissance. l'hypothèse positivement féminine défendue par Auffret s'organise autour d'un caractère féminin de l'oreille. Le rôle de la boucle d'oreille est esthétique, il

-1Les aides maternelles furent associées aux éducateurs spécialisées pour la gestion de la vie quotidienne des enfants. En 1962 on les appela aide médico-psychologique. Une 2eme reconnaissance s’est faite dans le cadre des conventions collectives de 1951 et 1966. Le statut professionnel d’AMP est crée, avec un indice de plan de carrière. L’AMP aide, accompagne, soigne la personne dépendante. Handicap et vieillesse ne sont pas des maladies mais des situations de la vie. L’AMP est présent là où

un travail dialectique entre contingence de l’inattendu et nécessité de l’adresse que constitue l’analyste. « L’opacité, la compacité du moi, c’est ce dont nous devons nous déprendre pour au contraire, consentir, baisser la garde… » Se référent à LACAN, selon lequel « l’espace fait partie de l’inconscient, structuré comme un langage », G. DANA rappelle les finalités de l’analyse : modification du rapport du sujet à l’Autre, plus grande tolérance à l’inattendu comme métaphore du non maîtrisable. L’Autre