Aristote Pourquoi Philosophe T On

n' est pas heureux d' emblée, s' il chercher à l etre c 'est parce qu' il connait d' abord le malheur ou la grissalle d' une routine. Etre heureux signifirai etre capable de sortir de cette état premier dont chacun peut avoir l' expérience Le philosophe all arthur SCHUMPENHAUER 1788-1860 considère que l' omme ne peut pas sortir de son état originel car qu' elle que chose l' en empeche plus prècisément selon lui il existe un seul obstacle au bonheur: fait d' exister. Il déf ainsi un pessimisme

construire et élaborer un jugement, paradoxale, échanger, se questionner, philosophe « Connaissance qui n’a une fin utilitaire », spéculation : recherche abstraite « C’est l’étonnement qui poussa, comme aujourd’hui, les premiers penseurs aux spéculations philosophique » Aristote Se philosopher : se comporter vis-à-vis de l’univers comme si rien n’allait de soi, remise en cause de l’évidence. Doxa : Ce qui s’affirme sans savoir pourquoi elle s’affirme. Penser par soi-même : on ne pense pas seul. Philosophie

Héraclite philosophe grec présocratique VIème avant J-C Pour lui « tout coule » : « on ne se beigne jamais deux fois dans les eaux d’un même fleuve » Le fleuve n’est jamais le même d’un moment à l’autre, l’eau a coulé, le temps a passé. Notre existence « coule) elle aussi dans le temps on vieillit, on change d’humeur, d’objectifs… Aristote (philosophe grec du IV avant JC) reprend cette idée du temps possèdent un point de départ (naissance) et un point d’arrivée (mort). Pour Aristote, on peut

l'espèce par un conditionnement d'une réponse à une stimulation. Par la suite l'éthologie est devenue l'étude biologique comparée du comportement grâce aux travaux de Konrad Lorenz (père de l'éthologie classique). C'est un zoologiste, médecin, philosophe et aussi l'un des derniers naturalistes. Pour mieux étudier les comportements, il vivait en contact avec les animaux sans se laisser pervertir par certains modèles métaphysiques tels que l’anthropomorphisme. En vivant au sein du milieu animal, il

Pour bien expliquer ce texte il fallait se rappeler que Descartes est un philosophe dualiste et qu'il adopte une conception mécaniste du vivant. Il fallait aussi utiliser le cours : Aristote, Kant et pourquoi pas Freud. Problème du texte : les mouvements du corps dépendent-ils de l'âme ? L'homme est-il dans son corps comme le pilote est en son navire ? (cf. histoire lue en classe où Descartes s'interroge sur le rapport âme/corps). Que se passe-t-il quand un être humain meurt ? Peut-on dire que

Mémoire : Qu’est-ce qu’une société juste Des penseurs et des philosophes se sont posés la question de la justice dans la société depuis que dans l’Antiquité, sont apparues des formes d’organisation précise et complèxe, avec des classes sociales et des hyérarchies . Par exemple : En Grèce antique Socrates : Le sentiment d'une justice supérieure et divine anime la politique de Socrate comme sa morale. Il n'a jamais beaucoup étudié les formes diverses de gouvernement, ni médité sur le principe

Sophia. Le philosophe= pèlerin de la vérité > philosophie = discipline réflexive (diff : l’ignorant, science : savoir technique) . Le philosophe s’interroge parce qu’il sait qu’il ne sait pas, il fait l’expérience de l’ignorance et manifeste un désir de savoir. MAIS = désir limité par les limites de la raison. La philosophie=recherche de la compréhension du réel considéré à son plus haut degré de généralité. En créant des concepts, pas une contemplation mais une activité POURQUOI la philosophie 

1. Qui parle ? a. Hippias Le sophiste, de sophos = savant b. Socrate Le philosophe, ami de la sagesse Socrate = rapporté par Platon 2. Le problème de l’ignorance a Socrate conscient de sa propre ignorance Pythie : « Socrate est le plus sage des hommes » Socrate n’y croit pas, parle avec des ‘savants’ et se rend compte qu’ils sont ignorants de leur propre ignorance (illusion). Illusion est la pire chose pour un philosophe car elle bloque toute tentative de recherche de la vérité. Socrate n’est

premiers philosophes, Aristote, a une théorie, qui contredit justement cette vision surnaturelle du rêve. Aristote fait de ce rêve prophétique une simple coïncidence mais cette conception est assez « moderne » pour la civilisation de l’époque qui entretient avec le monde un rapport surnaturel. Parmi les neuf Opuscules de son livre de psychologie, se trouve le traité des rêves dans lequel il nous livre sa conception des rêves : Voici, rapidement résumé, le processus du rêve selon Aristote: " Il

critique de la rhétorique. Aristote a réhabilité la rhétorique, voilà en quoi consiste ce système de la rhétorique. Il réhabilite la rhétorique en l’intégrant à une vision systématique du monde, où elle va trouver sa place, mais non tout la place, il va faire de la rhétorique elle-même un système. Ses successeurs ne feront que compléter et modifier ce système enrichissant. Ce système a quatre parties. Les quatre parties de la rhétorique. Aristote est un philosophe, un géni et le géni consiste