Aristote Sensation Et Connaissance Scientifique

1 -=-=-=-=-=- Semestre 1 Enseignements spécifiques obligatoires (un séminaire à choisir en A et un séminaire en B) A - Séminaires d’Histoire de la philosophie ancienne, arabe ou médiévale, Pierre-Marie MOREL, L'idée de communauté (Aristote, épicurisme, stoïcisme) Anne-Gabrielle WERSINGER, (présentation non communiquée) B - Séminaires d’histoire de la philosophie moderne ou contemporaine, André CHARRAK, La genèse de l’homme selon Rousseau. Les relations de Rousseau à Locke

sort du doute quand on est philosophe ? Comment faire de la philosophie sans être dogmatique ? ou bien est ce que toute philosophie est par essence dogmatique ? 2/La question du doute porte sur la fondation de la connaissance, une autre question porte sur l’accroissement des connaissances. Descartes/Spinoza (Traité de la réforme de l’entendement : n’importe quelle idée vraie convient pour commencer à connaitre. La première idée n’est pas très importante c’est l’accroissement qui compte.) 3/Qu’est-ce

Histoire des peuples de la Terre Definition : Tout corps de connaissance qui a un objet déterminé et reconnu, avec une méthode propre. Construction de la Science, vient de la volonté de comprendre le monde, tentative systématique de la nature par des voies rationnelles. L'Homme des sciences : étude du mouvement progressif de transformations des spéculations et de l'accumulation des connaissances. En Occident, elle est vieille de 500 ans seulement ( Chine : 2000 ans environ, Aztèque ). I)

qu’il ne suffit pas de le lire pour être d’accord avec lui, il faut le mettre en pratique dans notre vie. C’est là que la philosophie ne se réduit pas à une connaissance mais est un « amour de la sagesse » et donc d’abord une pratique quotidienne. Je vais essayé autant que possible de vous montrer à la fois les points communs qui existent entre Aristote et Thomas d’Aquin mais aussi ce qui les sépare. Par ces comparaisons et ces distinctions, j’espère vous amener à mieux comprendre les enjeux qui se présentent

combinaison de 2 substances hétérogènes cad la matière et l'esprit. Définition : en philosophie on appelle substance une réalité qui ne dépend que d'elle même, pour être ce qu'elle est, cad une réalité autonome qu'on ne peut réduire à une autre. Aristote fait la distinction entre la substance et l'accident, par substance il entend la réalité essentielle, ce sans quoi une chose ne serait pas ce qu'elle est à l'opposer l'accident c'est ce qui est innessentielle, par exemple, la substance d'une table

s’appuie davantage sur des méthodes. Le titre n’est pas protégé. II. Histoire A. La connaissance de l’âme Le terme « Psychologie » apparait vraiment au 18ème siècle et est introduit par le philosophe WOLF (1679-1754) pour désigner l’étude des manifestations de l’âme. Mais le passé de la psychologie remonte beaucoup plus loin.  Fortement lié à la philosophie dont l’origine est liée à l’Antiquité. ARISTOTE s’occupait déjà des préoccupations de l’âme puis DESCARTES a commencé à s’intéresser à l’âme

dissertation dès lors que les notions sont présentées clairement. DÉFINITION 2 Les phénomènes sont vrais scientifiquement sous contrôle de la Raison. La connaissance ou le savoir sont à la charge de l'entendement et le domaine de la raison concerne l'universel et le nécessaire. Elle est donc particulièrement active dans la formulation des lois scientifiques. Voilà pourquoi cette partie du programme concerne la science presqu'exclusivement. Mais compte tenu des sujets du bac, il nous paraît plus prudent

de nature scientifique, philosophique ou encore religieuse. Quelques remarques générales permettent d’aborder ce problème du temps de façon pragmatique. Sommaire [masquer] 1 Étymologie 2 Temps historique 3 Éléments généraux 4 Perceptions culturelles 4.1 Représentation spatiale 4.2 Éternité et échéance 4.3 Multitude de rapports 4.4 Richesses descriptives 5 Philosophie 5.1 Conceptualisations notables héritées des Anciens 5.2 Philosophie moderne 6 Conceptualisation scientifique 7 Moteur

existe vraiment, bien que devenant de plus en plus imprécis avec les technologies, désigne le réel à partir de l’être et de la vérité. Lorsqu’on parle de vérité, nous parlons du résultat final ou de l’objectif d’une recherche universelle de la connaissance. Notons aussi que dans le monde « réel » nous devons y inclure deux sous-catégories conceptuelles : l’espace et le temps. Les premières impressions lorsque l’on parle d’espace sont de penser à la géométrie, à la physique, à une distance, à une

conceptuel 2- Quelques courants de la philosophie moderne 2.1- Le tournant galiléen ou la reconnaissance des droits de la raison scientifique 2.2-Descartes : le cogito comme nouvelle entrée dans la modernité et dans la subjectivité 2.3-L’Aufklärung : les lumières de la Raison 2.3.1-L’esprit des Lumières : de la publicité de la raison chez Kant 2.3.2-La question de la connaissance : une nouvelle épistémologie 2.3.3- La question religieuse et le concept de sécularisation Bibliographie Objectifs généraux