Aristote éthique à Nicomaque Livre I

Régional, souhaite la bienvenue aux stagiaires. Avant de prononcer une conférence inaugurale, il met au jour les raisons du choix du Contrat Social comme œuvre proposée à l’examen collectif. Comme chaque année (on trouvera également sur le site des comptes rendus des stages des années précédentes : 2004-2005 : Aristote, Ethique à Nicomaque ; 2005-2006 : Kant, Critique de la Faculté de Juger ; 2006-2007 : Platon, Euthyphron), les critères retenus ont été la radicalité du questionnement philosophique rencontré

signifiant "cité". De même, les termes utilisés pour qualifier les régimes politiques (démocratie, aristocratie par exemple) sont d'origine grecque. Les Hellènes ont été les premiers à réfléchir sur le phénomène du pouvoir, sur les rapports entre les groupes sociaux, sur le fonctionnement des institutions. De la sorte, leur influence a été déterminante sur le cours de l'histoire des idées politiques jusqu'à l'ère moderne. Ainsi, les théoriciens du IIIème Reich se vantaient d'avoir réalisé la cité idéale platonicienne

bétail, puis un instrument de torture, et le travail étant depuis associé surtout à la peine et à l'effort, cette expression de "plaisir du travail" fait figure de paradoxe. "Travail" signifiait anciennement douleur, sens qui s'est conservé sous une forme amoindrie dans l'expression "une maladie/un organe malade me travaille". "Travailler au corps", c'est charcuter. Dans chacun de ses sens multiples, le travail renvoie à une dimension d'ordre pénible. La Genèse, au moment de la condamnation d'Adam pécheur

font-ils ? Il n’y a pas de réponse simple à cette question : on peut l’aborder en parcourant l’histoire de la philosophie, en examinant les auteurs-philosophes et les courants qui l’ont traversée, les idéologies qu’elle a engendrées, mais même en abordant la question sous cet angle, le chemin est long et ardu. Lecture du texte  Qu’est-ce que la philosophie, JF Dortier.   1 Naissance de la philosophie[1]. Au début du Vème siècle av. J.-C., en Grèce, plus précisément à Milet, en Ionie, des

 Tout ce que tu ne sais pas donner te possède On peut de prime abord définir l'échange comme une opération de transfert de biens ou de services considérés comme équivalents. Cette transaction à caractère économique appartient éminemment, pour nos sociétés capitalistes, à la sphère du commerce. Acheter du pain, vendre une voiture ou échanger des images, c'est céder un bien en contrepartie d'un autre, donner une chose pour recevoir autre chose. Échanger n'a donc d'intérêt que si les choses

condition de sa valeur morale. I / La nature du plaisir La définition commune du plaisir est simple mais peu profonde. Le TLF le définit comme : « un état affectif agréable, durable, que procure la satisfaction d'un besoin, d'un désir ou l'accomplissement d'une activité gratifiante ». L'état affectif est ici le genre et agréable la différence spécifique. Si le plaisir est un état affectif, il est subjectif et éprouvé par un sujet, ce n'est pas une proprieté d plaisir a-t-il la même positivité, la même

l’Ambassade de France en Espagne et Docteur en philosophie de l’Université de Paris I Panthéon-Sorbonne. Rafael Cabello Léon: Diplômé en philosophie et lettres par l’Université de Deusto et professeur en section plurilingue de français à l’I.E.S. Miguel de Unamuno de Bilbao. M. Victoria Larrauri Elortegui: Diplômée en philologie française par l’Université de Deusto, en philologie basque par l’Université du Pays Basque et professeur à I.E.S. Miguel de Unamuno de Bilbao. Enseigner la philosophie et l’éthique

Collection "ÉTHIQUE et DÉONTOLOGIE" dirigée par Jean-Yves NAUDET Centre de Recherches en Éthique Économique et des Affaires et Déontologie professionnelle Éthique des affaires : de l'éthique de l'entrepreneur au droit des affaires Actes du colloque organisé par le Centre de Recherches en Éthique Économique et des Affaires et Déontologie Professionnelle de la Faculté de Droit d'Aix-Marseille, Aix-en-Provence 4 & 5 JUILLET 1996 Librairie de l'Université 12, rue Nazareth - 13100 Aix-en-Provence

CHAPITRE I : LES ORIGINES DE LA PHILOSOPHIE Introduction L’introduction générale à la philosophie sera divisée en trois chapitres. Dans le premier, nous analyserons les origines de la philosophie. Dans le deuxième, nous examinerons les grandes interrogations philosophiques que sont la métaphysique, l’anthropologie et l’axiologie. Et dans le troisième, nous aborderons la spécificité de la réflexion philosophique. Dans le premier chapitre, nous allons tenter de définir la philosophie et poser

La vie sociale est-elle fondée sur le travail ? Pendant longtemps, le travail a représenté une valeur. Aujourd'hui, l'ambiguïté de l'adjectif « laborieux » met en évidence une certaine ambivalence par rapport au travail : à la fois nécessaire pour survivre dans le monde social, il est dans le même temps moins bien considéré que l'aisance du génie ou de l'improvisation et l'on tente par tous les moyens de fuir l'effort qui lui est lié. Le travail étant une nécessité de la vie civile, quel rôle