Aristote éthique à Nicomaque

pas apporter le bonheur à un être humain. Car, des amis achetés, serait des amis superficiel. Le fait d’avoir des amis provoque le bonheur, car les amis sont là pour vous aidez lorsque vous avez des problèmes, ils sont là pour vous écouter et a surmonter les échecs que vous avez vécus. Car, cela nous permets de profiter pleinement de la vie et de faire nos activités préférés. Car, elle pense surement au suicide et lorsque nous pensons à la mort, il est difficile

bonheur selon Aristote Selon Aristote, le Bonheur se résume à un accomplissement harmonieux de soi-même tout au long de sa vie. Selon lui, derrière toutes nos actions, se trouve la recherche du bonheur, on nomme ceci «le souverain bien». Ce bonheur est séparé en deux types de soucis : le souci de la réalité et le souci d’accomplir son humanité. Le souci de la réalité se résume au souci des honneurs, des plaisirs et de l’argent. Ce souci est important parce que l’humain est un animal, c’est-à-dire qu’il

Lorsque l’on reproche dans la vie courante à quelqu’un de se comporter de manière injuste, c’est souvent qu’on l’accuse de ne pas avoir le même comportement avec tout le monde et par conséquent, de favoriser de manière directe ou indirecte, certaines personnes, au détriment d’autres. Ainsi, dans une première approche, il semblerait effectivement que celui qui veuille être juste, adopte le même comportement avec tout le monde. Car pour le philosophe, Alain «La justice, c'est l'égalité » (Éléments

une fois, uniquement pour arriver à s'amuser, cela paraît aussi par top insensé et par trop puéril. Selon Anacharsis, il faut s'amuser pour s'appliquer ensuite sérieusement, et il a entièrement raison. L'amusement est une sorte de repos; et comme on ne saurait travailler sans relâche, le repos est un besoin. Mais le repos n'est certes pas le but de la vie; car il n'a jamais lieu qu'en vue de l'acte qu'on veut accomplir plus tard. La vie heureuse est la vie conforme à la vertu; et cette vie est sérieuse

commune d’entre elles : « la liberté est de faire ce qu’on désire sans rencontrer d’obstacle » Mais la vrai question qui se pose ici c’est si cette ‘‘liberté ‘’  quel que soit la valeur quel porte chez l’individu et nécessaire pour le bonheur ? A ce moment même un autre terme fait surface aussi complexe que le premier : le bonheur qui lui-même porte plusieurs définition entre autre : la plénitude, la satisfaction, l’équilibre… On prenant on compte les deux définition et d’après l’expérience

amis" : "Il vous épargne la pudeur, De les lui découvrir vous-mêmes. Un songe, un rien, tout lui fait peur Quand il s'agit de ce qu'il aime." , cette morale est comme une définition du véritable ami. Pour finir, dans ces fables, l'amitié est montrer à partir d'une entraine simultané ou différé. Dans "L'Aveugle et le Paralytique" de Florian, l'entraine ici est simultané, pour qu'ils puissent tout deux s'unir pour que leurs handicap ne le soit plus "Je marcherai pour vous, vous y verrez pour moi". Dans

La philosophie de Voltaire On a souvent reproché à Voltaire de n'être pas un véritable philosophe parce qu'il demeure fermé à la métaphysique. Mais ce rejet de la métaphysique est aussi une position philosophique. C'est d'abord une irritation et une protestation contre tous les gens qui préfèrent, devant les malheurs du monde, s'en remettre à la Providence plutôt que d'essayer d'y remédier par leurs propres moyens. C'est aussi une philosophie de l'action; le but de la vie humaine c'est l'action

heureux. (...) Ils tendent tous à ce but (...) C'est le motif de toutes les actions de tous les hommes, jusqu'à ceux qui vont se pendre » (Pensées, 148) Pour être heureux, il faut donc le chercher, et même peut-être le cherchons nous spontanément mais encore faut-il s'entendre sur ce que nous entendons par bonheur. Nous verrons donc en premier lieu que pour être heureux, il faut chercher ce qu'est un bonheur authentiquement humain. Mais dans cette quête même naturelle à l'homme n'expérimentons-nous

bien à l’autre pour ce qu’il est, pour sa bonté essentielle. Ce sont les amis par excellence, eux que ne rapprochent pas des circonstances accidentelles, mais leur nature profonde. Leur amitié dure tout le temps qu’ils restent vertueux, et le propre de la vertu en général est d’être durable. Ajoutons que chacun d’eux est bon dans l’absolu et relativement à son ami, bon dans l’absolu et utile à son ami, bon dans l’absolu et agréable à son ami. Chacun a du plaisir à se voir soi-même agir, comme à contempler

2006, j’étais encore à l’école primaire et j’ai commencé le tennis. Je suis arrivée dans un groupe de deux filles et deux garçons de mon âge. Durant cette première séance, j’ai fait la connaissance de Lison. Tout au long du cours de tennis, elle avait le sourire aux lèvres mais elle paraissait timide. Au départ, nous n’étions pas très amies. Il est vrai que j’avais des difficultés à la cerner. Nous étions plutôt indifférentes. Tout nous opposait et nous ne cherchions pas à nous connaitre. Finalement