Arrêt Saint Marthe

datée du 13 août 1993. Elle est également protégée par les juridictions de l’ordre judiciaire puisque la Cour de cassation voit dans la liberté nuptiale une liberté publique fondamentale. Cela a été affirmé dans un arrêt de l’assemblée plénière du 19 mai 1978 : arrêt Cour Sainte Marthe. La liberté nuptiale signifie : • La liberté de se marier • La liberté de ne pas se marier • La liberté de choisir son conjoint i) La liberté de se marier Il s’agit de limiter les atteintes qui peuvent lui être

Aubert, une jeune femme tendre, sensible et nerveuse, qui, fille de petits artisans beaucerons, était née à Dourdan (Seine et Oise) en 1820. Ainsi, le 2 avril 1840, naquit à Paris, 10 bis rue Saint-Joseph, dans un quartier populaire, Émile Zola. En 1843, la famille se fixa à Aix-en-Provence, 33 cours Sainte-Anne puis 6 impasse Sylvacanne. La ville d’Aix passa un traité avec François Zola pour la construction d’un barrage et d’un canal d’adduction d’eau potable, canal auquel il laissa son nom, “le

requête fut jugée recevable, ce qui était déjà remarquable car les intéressées firent leur recours en tant que « dames galantes », intérêt juridique qui serait douteux aujourd'hui (à l'époque la prostitution était libre, il fallut attendre la loi dite « Marthe Richard », de 1946, pour que fussent fermés 7 UNJF - Tous droits réservés les « maisons de tolérance », ce qui explique, en partie, la recevabilité du recours). Sur le fond la demande fut rejetée en raison des circonstances exceptionnelles (Ce 28

GUSTAVE FLAUBERT L’éducation sentimentale Histoire d’un jeune homme [1869] () PREMIÈRE PARTIE I Le 15 septembre 1840, vers six heures du matin, la Ville-de-Montereau, près de partir, fumait à gros tourbil-lons devant le quai Saint-Bernard. Des gens arrivaient hors d’haleine ; des barriques, des câbles, des corbeilles de linge gênaient la circulation ; les matelots ne répondaient à personne ; on se heurtait ; les colis montaient entre les deux tambours, et le tapage s’absorbait

social se représente dans le refus de l’extension du droit de vote aux femmes : le problème n’est pas la majorité politique de l’Assemblée ; par trois fois en 1920, 1926 et 1936, l’Assemblée se prononce en faveur de l’égalité civique. Une suffragette, Marthe Bray, organise même en 1925 un Tour de France en faveur du droit de vote féminin. A chaque fois, le Sénat a fait blocage, beaucoup plus conservateur que l’Assemblée. On ne parlera que d’émancipation de la femme, au niveau éducatif et politique, qu’après

péripéties. De même, Bernard, après ce départ causé par une découverte fortuite, pénètre dans l’univers familial de son ami Olivier où il découvre, en même temps que le narrateur13, l’existence de personnages qui l’amèneront à se rendre à la gare Saint Lazare, à ramasser le billet de consigne qu’Édouard a par inadvertance laissé échapper (p. 95), à lui dérober sa valise, à y trouver un carnet14 lui permettant de reconstituer toute une série d’intrigues, enfin à retrouver Laura et, par conséquent

requête fut jugée recevable, ce qui était déjà remarquable car les intéressées firent leur recours en tant que « dames galantes », intérêt juridique qui serait douteux aujourd'hui (à l'époque la prostitution était libre, il fallut attendre la loi dite « Marthe Richard », de 1946, pour que fussent fermés les « maisons de tolérance », ce qui explique, en partie, la recevabilité du recours). Sur le fond la demande fut rejetée en raison des circonstances exceptionnelles (Ce 28 fév. 1919, Dames Dol et Laurent

conventionnelles. Donc le récit romanesque, en dépit de tous ses efforts, ne parvient jamais à donner une image exacte de la vie. Dès lors, le roman est d’abord une manière de signaler le lieu d’un hiatus où le lecteur sait que ce qu’il lit est faux, mais il s’y arrête, le lecteur se laisse séduire par un discours qu’il sait séducteur. Il est l’enjeu d’effets concertés, de ces modalités qui instaurent la sécurité d’une fabulation crédible « une autobiographie du possible » et pourtant sans cesse manifestée comme

été fiancée à Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint-Esprit, avant qu'ils eussent habité ensemble. 1:19 Joseph, son époux, qui était un homme de bien et qui ne voulait pas la diffamer, se proposa de rompre secrètement avec elle. 1:20 Comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit: Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l'enfant qu'elle a conçu vient du Saint-Esprit; 1:21 elle enfantera un fils, et tu lui donneras le

la production mondiale d’une part, demande en très forte hausse d’autre part. Illustration de la Campagne du Comité français pour la solidarité internationale Les autres raisons sont liées à un modèle de développement largement discutable : arrêt de la production agricole sur des millions d’hectares, détournement de milliers d’hectares vers les agrocarburants, concentration des surfaces de production sur des territoires limités, concentration des systèmes de distribution et de stockage, l’ensemble