Art Oratoire Convaincre Et Persuader

prise de parole et le rôle du témoignage qui se transmet) La poésie engagée (voir manuel ) Les campagnes d’Amnesty internationale (ex anneaux JO et menottes) Cf. images un doc audiovisuels Objet d’étude 2 : Argumentation Convaincre, persuader, délibérer (essai et dialogue) Justice et injustices Exposés - Possible exposés par él volontaires Affaire Dreyfus Justice et injustice dans les mythologies Droit, justice et injustice dans le sport, La peine de mort du 18ème s à

•Opposition entre deux dénominations symbolisant le désaccord entre les deux parties, pour Moi, il s’agit d’un « méchants », « malfaiteur , « scélérat » alors que pour le Docteur, il s’agit d’un « malade ». •Opposition des deux personnages : entre convaincre et persuader : le Docteur représente la dimension logique du texte s’y oppose la passion contenue dans les propos de Moi. Etude de deux moments emblématiques de cette dichotomie entre les deux personnages. CF : Docteur : « Mon affaire est de le guérir

l'instinct de conservation et la bienveillance envers le semblable. N'est-ce pas la référence à cette nature qui lui permet de risquer une contradiction: comment peut-il affirmer sa singularité. Mais chez Rousseau la raison n'est jamais loin de l'émotion oratoire. Il saisit, capte et entraîne le lecteur dès les premières lignes mais il ne perd jamais de vue le calcul et la raison et il ne se laisse pas enfermer dans une contradiction. Il a des semblables mais il reste singulier. Pourquoi?  "Je veux montrer" Il

cette fonction (« Hélas ! Je suis arrivé trop tard... » ; « Super, tu as vu ce ciel bleu ! »). 2. La fonction conative Elle met l'accent sur le destinataire ou récepteur. Le message exprime la volonté d'agir sur lui. Il s'agit de le convaincre, de le persuader, de l'émouvoir ou de le commander. Cette fonction « trouve son expression grammaticale la plus pure dans [...] l'impératif », qui sert à déclencher un acte particulier chez le destinataire (« Sortez! »). 3. La fonction référentielle

aussi 1 art de vivre et Horace les présente ) Ovide  Théâtre : Plaute (plautus : pieds plats) : auteur de théâtre comique Terence : comique, + proche de la comédie de moeurs, que de la comédie de farce les romains sont +en phase avec le comique qu'avec le tragique (peut d'afinité entre tragique et esprit romain) → plaute le mnotre bien, il utilise 1 langue rurale Mais se sont plus développé dans des gens qui faisaient écho à leur façon de penser, l'hisoitr et l'art oratoire Histoire :

Grecs tentaient de poser des distinctions entre rhétorique et poétique afin d’établir ce qui était souhaitable pour l’éducation de la jeunesse. Platon, dans ses dialogues, puis Aristote jetèrent les bases de ce qui allait devenir les règles de l’art oratoire. Les Latins, Cicéron en tête, poussèrent plus loin ces réflexions pour en venir à ce que l’on pourrait qualifier de « morale de l’expression ». Curieusement, la codification de l’expression, tant orale qu’écrite, a connu de longs siècles de quasi-sommeil

ne   pas   persuader   quelqu’un   mais   il   demeure  possible  d’élaborer  une  démonstration  pour  toutes  choses.  Il  s’agit  alors  de  rhétorique  et  relève  de   l’art  de  persuader  (≠  convaincre).   A.2.  N’est-­‐ce  pas  ce  dont  le  célèbre  sophiste  Gorgias  prétend  être  capable,  dans  le  dialogue  Gorgias  de  Platon  ?   Gorgias   prétend   pouvoir   persuader   un   auditoire

Sicilien Corax (Ve siècle av. J.-C.), élève d'Empédocle, est celui qui propose la première définition de la rhétorique : elle est selon lui « ouvrière de persuasion ». Son disciple, Tisias (vers 460-400 av. J.-C.) élabore quant à lui le premier « art oratoire » [3] : il s'agit d'un recueil de préceptes pratiques accompagnés d'exemples utilisables dans les débats et dans les litiges. Ces premières technai sont destinées aux Siciliens, qui après la chute de la tyrannie en 466 av. J.-C., intentent de

ses origines au cinquième siècle avant notre ère, lorsqu’apparaissent des professeurs itinérants qui, sillonnant la Grèce, vendent au prix fort à de jeunes gens un savoir qu’ils prétendent posséder, la « rhétorique », c’est-à-dire l’« art de la parole » – « art » au sens de « technique », « savoir-faire ». 16 P r e m iè r e p a r t ie • P h il o s o p h ie Non pas que sophistique et rhétorique se confondent – de nombreux orateurs, en effet, se défendaient d’être sophistes ; mais les sophistes

parfois inconsciente des êtres humains. Nous allons étudier une fable de La Fontaine intitulée « le pouvoir des fables », tirée du livre, VIII, 4. Elle est dédiée à M. De Barillon, l’ambassadeur de Louis XIV. La Fontaine veut convaincre son interlocuteur, il doit persuader le roi d’Angleterre de l’inutilité d’une guerre avec la France. Cette fable s’inscrit dans son temps, elle est assez décisive, le contexte est celui d’une guerre proche. En fait, elle se compose de deux fables, la première est