Art élitiste

Guerre mondiale (dès 1919 la revue Littérature, en 1924 Le manifeste du surréalisme de Breton). Il oppose à l’ordre et aux conventions et développe la puissance créatrice issue du rêve et de l’instinct. C’est pourquoi il est perçu souvent comme un art élitiste puisque le lecteur ou spectateur pense qu’il n’est compréhensible que par les intellectuels connaissant les recherches surréalistes. Les surréalistes apparaissent comme des artistes voulant à tout prix étonner par le biais de la plaisanterie ou

LA MASSIFICATION DE LA CONSOMMATION CULTUHELLE, TEMOIGNAGE DE L'ECHEC DE LA DEMOCHATlSATlON CULTUHELLE ? I) INTRODUCTION - Une industrialisation de la culture « La masse est une matrice d'où toute attitude habituelle à l'égard des oeuvres d 'art renaît, aujourd'hui transform ée. La masse accrue des intéressés a généré un type général d 'intérêt. » (Walter BENJAMIN, L'oeuvre d'art à l'ère de la reproductibilité technique) La production des biens, la gestion des service s, la diffusion des

cœur de la monarchie absolue de Droit Divin, et marque les prémices des Idées dites des « Lumières ». Il s’agit d’un des tout premiers auteurs à exposer dans ses œuvres des thèses dissertant sur l’égalité, la justice sociale, au sein d’une société élitiste et profondément contrastée. Jusqu’à sa mort, il publie neuf éditions des Caractères, en remaniant le texte et en ajoutant des caractères à chaque publication. Cette œuvre contient des maximes et décrit les caractères, les mœurs et l’injustice du

communiquent les uns avec les autres, échangent des correspondances. Une Europe intellectuelle se met en place avec le voyage des artistes. Ils fréquentent différentes les principales cours européennes pour avoir protection et moyen de développer leur art par l’intermédiaire des mécènes (princes et rois) : •Erasme (1516) écrit pour l’empereur Charles V « L’institution du Prince » où il invite le roi à fonder son pouvoir sur la paix. •Thomas More avec « Utopia », chez Henri VIII, finit mal pour

responsables d'entreprises de luxe doivent décider quelle vision du marché anime leurs efforts. Certains considèrent que, pour l'essentiel, leur clientèle s'identifie à un noyau relativement limité et homogène de clients privilégiés qui ont érigé le luxe en « art de vivre ». Avec ses quelque 4.000 clients répartis de par le monde, la haute couture illustre, mieux que tout autre secteur, un telle exclusivité. Les managers qui adoptent cette vision ne voient aucune raison d'adapter tout ou partie de leur politique

encore capable de créer jusqu'à ce qu'il soit devenu l'homme qu'habite un Dieu, qu'il ait perdu la tête, que son propre esprit ne soit plus en lui! Tant qu'il sera maître de lui-même, aucun être humain ne sera capable de créer." ION == Conception élitiste qui définit le poète comme un élu qui reçoit un sacerdoce poétique. Il faut saisir l'inspiration avant qu'elle ne s'échappe. Pour désigner la fureur sacrée qui s'empare du poète, le français du 15° a calqué le mot "enthousiasme" sur Platon. C'est

des artistes aux goûts douteux ou carrément repoussants, mais on y repère aussi certaines dérives d’un art contemporain qui impose à l’ensemble de la population des goûts et des pratiques qu’elle ne partage ou ne comprend pas. Dans un livre qu’il a publié sur l’artiste, Pierre Giquel rappelle que «Sorin n’a jamais caché sa réticence à l’égard du monde de l’art contemporain. Jugée par lui «élitiste», relevant parfois de la supercherie (…), l’œuvre d’art le rend perplexe. Mais plus encore, le sérieux

valeurs sont matérialistes au sens d’une valorisation des appétits démesurés du corps (sexualité, appropriation, reconnaissance). Mais comme ces valeurs sont insatiables et que la mortalité du corps fait obstacle à tout accomplissement matériel, cet art montre ensuite la dimension tragique inexorable de la vie. Mais si on retrouve la dimension symbolique de l’art égyptien, on peut redécouvrir la beauté de cette réalité intérieure de l’esprit. Cette réalité intérieure découvre des forces de conscience

semble assister à ce phénomène depuis l’apparition de l’Encyclopédie, publication qui fut écrite et révélée pendant le Siècle des Lumières, et qui fut selon beaucoup la première réelle tentative de rendre les sciences accessibles à un public moins élitiste que celui auquel elles étaient jusque-là réservées. Nous assistons de nos jours et au sein de notre société à une constante vulgarisation de tous sujets. Nous nous limiterons ici à la science et à l’art, discipline qui était également autrefois réservée

point important, les industries culturelles, citées plus haut, renvoient à un système de production de masse. Paradoxe, quand on sait que l'on sait battu pendant plusieurs années contre cette dernière. Mais le Parti Socialiste a préféré ne pas rendre élitiste l'art et ainsi le rendre accessible à tout le monde. On constate également que de grandes industries investissent de l'argent pour faire du profit dans le domaine culturel : on peut prendre l'exemple de Disneyland. La recherche de profit est