Artémie

qui est l'oncle d'Antigone. Pour finir il y a une petite apparition de Zeus roi des Dieux. Dans le deuxième texte " Hippolyte " on aperçoit la présence d'Aphrodite la déesse de l'amour, Hippolyte le fils de Thésée qui est élève du chaste Pitthée, Artémis qui est la soeur de Phoibos et fille de Zeus qui est également présent, Phèdre l'épouse de Thésée et Poséidon le Dieu des mers. Enfin, le troisième et derniers textes nous voyons trois personnages qui sont Charinus, son père et la jeune beauté dont

homme raté. Elle est un objet, emprunté par le père au mari. Au sein du mariage elle doit être taciturne et fidèle, même si l’homme n’est pas contraint d’être fidèle à sa femme. Les fillettes participaient à des rituels dans le temple de la déesse Artémis, où on les voyait comme ‘des petits oursons’, des animaux sauvages en train d’être apprivoisés pas le mariage. Donc, on voit bien que le statut de la femme dans la Grèce ancienne était celui d’être inférieur, une sorte d’esclave ou un objet. Pour

Thésée et d’Antiope, une Amazone, il admire son père dont il loue les exploits. En dépit de son hostilité à l’endroit des sentiments et des transports amoureux, il s’est épris de la jeune princesse retenue captive par Thésée : Aricie. Protégé par Artémis, Déesse de la chasse, il est un écuyer hors pair. Sa valeur guerrière est indéniable. Il veut fuir Trézène. Habitué à fréquenter les forêts, habile dans le dressage des chevaux et les courses équestres, il est un symbole d’air, d’évasion. Hippolyte

Iaché, Rhodia et Callirhoé, – Mélobosis, Tyché, Ocyrhoé fraiche comme une corolla, – Chryséis, Ianire, Acasté et Admété, – Rhodopé, Ploutô et la séduisante Calypsô, – Styx, Uranie et la gracieuse Galaxauré, – Pallas qui excite au combat et l'Archère Artémis: nous jouions et cueillions de nos mains des fleurs charmantes – tout à la fois les tenders crocus, les iris, les jacinthes, les boutons de roses, les lis qui éblouissent les yeux, et aussi le Narcisse que la vaste Terre fit pousser comme la fleur

établis durant la montée en puissance de Philippe de Macédoine en Grèce (357-336). Le culte d’Asclépios se développe, mais qui est-il ? Asclépios est le fils du dieu Apollon et de la mortelle Coronis, fille du roi Phlégyas, c’est donc un héros. Artémis (la sœur d’Apollon) tue Coronis et Apollon sauve du ventre de Coronis le bébé : Asclépios. Il est élevé par le centaure Chiron et devient un habile guérisseur. Mais il est tellement talentueux, qu’il arrive à ressusciter les morts. A cause de ce non

vient annoncer qu'elle va se venger du jeune et chaste Hippolyte qui la méprise par son orgueilleuse indifférence et refuse de céder à l'amour, ce qui est pour la déesse de l’amour une offense qu’elle doit châtier. Il réserve en effet ses hommages à Artémis, déesse de la chasse. Phèdre se laisse aller à révéler à sa nourrice son amour pour Hippolyte. Or Thésée, bien qu'absent, est toujours vivant. La nourrice se propose d'aider sa maîtresse à satisfaire cet amour coupable : Phèdre s'y refuse. Malgré

abandonnée à la naissance, et recueillie par une ourse dans la forêt du Pélion. Des chasseurs enfin la trouvèrent et l'élevèrent ; elle devint une chasseresse redoutable, se distinguant notamment à la chasse du sanglier de Calydon. Elle fit, comme Artémis, vœu de virginité. Ainsi périrent sous ses flèches deux centaures, Hyléos et Rhoécos, qui tentèrent d'abuser d'elle. Il semble qu'elle épousa cependant Méléagre. Elle fut l'unique femme à faire partie des Argonautes aux côtés de Jason. Dans la version

des dieux de l'olympe, puisqu'il est le fils de Zeus et de Léto, tout comme sa soeur Artémis. Léto était enceinte et pourchassée par Hera elle cherchait en vain un endroit où mettre au monde ses enfants. Mais par peur de provoquer la colère de la reine des dieux, personne n'acceptait de l'accueillir. C'est finalement sur l'île infertile de Délos (jusque là appelée Ortygia) qu'elle trouva refuge et mit au monde Artémis et Apollon. Dès que ce dieu de la lumière, de la mantique et de la musique, vit le

d'Apollon a du mal à accoucher des enfants qu'elle attend de Zeus car Héra est folle de jalousie, elle lui a jeté le «sort» que aucune terre ne doit l’accueillir. Mais elle finit par trouver une île Délos où elle accouche d'abord d'une petite fille, Artémis, qui l'aide tout de suite à mettre au monde un fils : Apollon. 2) Description des rôles, attributs et fonctions Apollon est un dieu aux multiples visages. Il est représenté souvent avec des traits féminins ou virils. Dieu de l’art, de la beauté

Figure de Myrtho : figure féminine 2. Ce texte se construit sur un système de contraste et d'oppositions             « Artémis » est un sonnet de Gérard de Nerval extrait des Chimères, recueil de sonnets qui parut en 1853. Notre sonnet est centré autour du personnage d’Artémis, déesse grecque de la chasse, fille de Zeus et de Léto, et déesse souvent associée à la lune. Artémis se présente comme une divinité marginale et ambiguë : elle a sa place dans les zones où les frontières sont floues, entre