Artémis

L’auteur fait de nombreuses allusions à des mythes, comme lorsque Calypso fait allusion au amours entre déesses et mortels : « Ainsi lorsque l’aurore au doigts roses eut pris Orion, votre rage n’eut de cesse, dieux heureux que la pure Artémis au trône d’or en Ortygie, ne l’eut en l’approchant frappé de ses plus tendres flèches … Ainsi quand Déméter aux belles boucles offrit son cœur à Jasion, quand ils s’unirent sur la couche de l’amour dans un champs trois fois labouré

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- “Agamemnon” Tragédie Le roi d’Argos et de Mycènes, chef suprême des Grecs pendant la guerre de Troie, qui a immolé sa fille, Iphigénie, pour apaiser Artémis et obtenir des vents favorables, de retour après la guerre est assassiné par son épouse, Clytemnestre, et par son amant, Égisthe. Commentaire Entre toutes se distingue la figure complexe de Clytemnestre, saisie dans sa détermination et dans

Thésée et d’Antiope, une Amazone, il admire son père dont il loue les exploits. En dépit de son hostilité à l’endroit des sentiments et des transports amoureux, il s’est épris de la jeune princesse retenue captive par Thésée : Aricie . Protégé par Artémis, Déesse de la chasse, il est un écuyer hors pair. Sa valeur guerrière est indéniable. Il veut fuir Trézène. Habitué à fréquenter les forêts, habile dans le dressage des chevaux et les courses équestres, il est un symbole d’air, d’évasion. ACTE

furent progressivement remplacées par des colonnes de pierre. Pausanias mentionne encore des colonnes de bois à son époque. Le temple abritait la table sur laquelle on plaçait les couronnes préparées pour les vainqueurs de jeux. Filles de Zeus : Artémis (ligne23) : Fille de Zeus et de Létos, est la sœur jumelle d’Apollon, avec lequel elle partage de nombreux traits commun comme l’arc. Déesse de la chasse et de la nature sauvage, elle vit entourée de sa troupe de nymphes et de ses chiens. Son animal

Iphigénie. Il le fait suite à une cérémonie, où Iphigénie lui demande l’asile. - LES DIEUX : Dionysos, Apollon, Kronos, et d’autres dieux grecques. C’est eux qui décident, du haut du Mont Olympe, le sacrifice d’Iphigénie, faute de distraction. - ARTEMIS, déesse grecque. Elle fait aussi partie du jugement des dieux, et, prenant la place du reflet d’Iphigénie dans un miroir, répond à toutes les questions de cette dernière sur elle-même, sans qu’elle ne s’en perçoive pour autant. - ATHENA, déesse

personnifièrent pour parvenir à les comprendre. Plusieurs wiccans se représentent mentalement la Déesse et le Dieu sous les traits des déités des religions anciennes.: Diane, Pan, Isis, Hermès, Hina, Tammuz, Hécate, Ishtar, Keridwen, Thot, Tara, Aradia, Artémis, Pelée, Apollon, Kanaloa, Brigid, Hélios, Bran, Lugh, Héra, Cybèle, Inanna, Maui, Ea, Athéna, Lono, Marduk. La liste est pratiquement inépuisable. Chez les wiccans, le concept de la divinité s'inspire de plusieurs de ces déités, ainsi que des données

scène, les femmes étant exclues du théâtre comme de beaucoup d'autres domaines... Mais l'absence de femmes actrices n'empêche cependant les auteurs antiques de mettre des femmes dans leurs pièces: on retrouve donc des déesses, comme Aphrodite, ou Artémis, souvent à l'origine des intrigues; mais aussi des personnages mythiques, dont les histoires ont été à maintes reprises utilisées. C'est le cas d'Iphigénie, qu'Euripide utilise dans Iphigénie à Aulis et dans Iphigénie en Tauride; celui-ci utilise

‘’lphigénie en Aulide’’ (405 avant J.C.), deux pièces dont l’intrigue suit de près la légende. Dans la seconde, Agamemnon doit, afin que des vents favorables puissent permettre à la flotte grecque d'avancer vers Troie, offrir sa fille à la déesse Artémis ; d'abord terrifiée, lphigénie se résigne à mourir pour sa patrie, et, finalement, émue par son courage, la déesse la sauve, remplaçant son corps, sur l'autel, par celui d'une jeune biche (ce qui n’eût guère paru crédible dans la mythologie). Ainsi

afin de le garantir des traits » (Iliade, chant V). La déesse, touchée à la main, est toutefois contrainte de lâcher son fils ; Apollon enlève alors Énée dans les airs et le conduit à Pergame. Là, il est soigné par Léto, la mère d’Apollon, et par Artémis, la sœur jumelle de ce dernier. Rétabli, Énée retourne sur le champ de bataille, où il combat cette fois Achille. Il est sauvé par Poséidon — « innocent qu'il est, pourquoi subirait-il les maux mérités par d'autres ? N'a-t-il point toujours offert

s'assemblaient pour leurs banquets, tout comme les habitants d'une ville s'assemblaient au palais de leur roi. Zeus avait une femme jalouse, Héra, et de nombreux enfants. Parmi eux était le jeune Apollon, le dieu du soleil, et sa timide sœur jumelle, Artémis, déesse de la lune. Tous deux pouvaient frapper les hommes, en tirant sur eux des flèches de maladie. Il y www.iliadeodyssee.com 5 L’Iliade et l’Odyssee Prelude avait encore Athéna, la plus intelligente des déesses, l'habile boiteux Héphaïstos