Arthur Schopenhauer

‘l’inclination à entrée en société, doublée d’une répulsion générale à le faire, menaçant constamment de désagréger cette société’  .Par là, Kant répond à la question qui est de savoir si les hommes sont faits pour vivre ensemble. | Schopenhauer, un philosophe allemand du XIXème siècle, a utilisé la métaphore deshérissons pour illustrer cette théorie. Il dit que les hommes sont semblables à deshérissons, qui pendant l’hiver vont se rapprocher pour se réchauffer, mais qui se piquent dès

de l'individu le rôle d'un modèle, d'un objet, d'un associé ou d'un adversaire. » Sigmund Freud 'Essais de psychanalyse' le sujet « Il ne faut pas empiéter sur l'avenir en demandant avant le temps ce qui ne peut venir qu'avec le temps. » Arthur Schopenhauer 'Aphorismes sur la sagesse dans la vie' le sujet « La vraie liberté est de pouvoir toute chose sur soi. » Montaigne 'Journal' la morale « Le plaisir est l'objet, le devoir est le but. De tous les êtres raisonnables. » Voltaire 'Stances'

une vie sans plaisir est-elle nécessairement une vie de souffrance ? C’est pour répondre à toutes ces questions que, dans un premier temps, nous allons développer, le fait que le désir est une souffrance, avant d’en étudier le contraire. Arthur SCHOPENHAUER disait, que la satisfaction d’un désir faisait immédiatement place à un nouveau. Autrement dit qu’un désir, même satisfait, n’apportait aucun plaisir, puisqu’au contraire il donnait jour, a d’autres désirs encore.. De plus, un désir auquel on

accompagner l'une des oeuvres de l'écrivain, 'Egmont'. Maîtrisant tous les genres - poésie, théâtre, roman... - son oeuvre immense a placé l'Allemagne, pendant plus d'un demi-siècle, au premier plan littéraire. Féru de sciences, l'écrivain côtoie Arthur Schopenhauer, avec qui il discute de sa théorie des couleurs. Son intérêt se porte également sur l'histoire naturelle et il publie un essai sur la métamorphose des plantes. Ses deux chefs-d' oeuvre universels, 'Faust' et 'Les Souffrances du jeune Werther'

my acquaintances for their good characters, and my enemies for their intellects. A man cannot be too careful in the choice of his enemies. Oscar Wilde Talent hits a target no one else can hit; Genius hits a target no one else can see. Arthur Schopenhauer There is no great genius without a mixture of madness. Aristotle Associate with men of good quality if you esteem your own reputation; for it is better to be alone than in bad company. George Washington Sometimes the heart sees what

TEMPS “Carpe Diem” : Horace "Vouloir être de son temps, c’est déjà être dépassé." : Eugène Ionesco « Ma chute originelle c'est l'existence de l'autre. » : Sartre "L’existence est une douleur constante, tantôt lamentable et tantôt terrible." : Arthur Schopenhauer « La conscience simple, mais empiriquement déterminée, de ma propre existence, prouve l'existence des objets dans l'espace et hors de moi. » : Kant 7) LE LANGAGE "Le mot ne note de la chose que sa fonction la plus commune et son aspect banal

Amour : un mirage selon Arthur Schopenhauer qui pense que c’est la nature qui nous pousse à nous reproduire pour perpétuer l’espèce et donc on pense choisir soi-même l’élu de notre cœur mais on ne fait qu’obéir à un instinct dicté par la nature pour trouver une partenaire qui serait apte à avoir des enfants , une simple créature de reproduction. Finalement d’après ce philosophe quelque peu pessimiste, on n’aime pas l’autre pour ce qu’il est mais parce qu’il est un objet qui nous permet de nous reproduire

augmentis scientiarum et Novum Organum, puis par Hobbes dans le De cive (épître dédicatoire) — seule occurrence connue dans toute l'œuvre du philosophe anglais ; elle ne figure donc pas dans le célèbre Léviathan. Elle fut aussi reprise par Arthur Schopenhauer dans Le Monde comme Volonté et comme Représentation et par Sigmund Freud dans Malaise dans la civilisation. D'un point de vue philosophique, cette locution porte une vision pessimiste de la nature humaine : l'Homme n'est pas le « bon sauvage

il n'omet aucune des circonstances propres à nous en faire juger nous mêmes." Rousseau. Ce que raconte l'histoire n'est en fait que le long rêve, le songe lourd et confus de l'humanité. [ Le Monde comme volonté et représentation (1819) ] Schopenhauer, Arthur L'histoire est une galerie de tableaux où il y a peu d'originaux et beaucoup de copies. [ L'Ancien Régime et la Révolution ] Tocqueville, Alexis de Tocqueville « Rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion. » Hegel, La

représentation : Voir par exemple Georges Duby (sur le bas Moyen Âge), Jean Delumeau (sur la Renaissance), et sur un plan plus épistémologique, les recherches de Michel Foucault relatives à l'épistémè. On évoquera également le philosophe allemand Arthur Schopenhauer qui a consacré une grande partie de sa philosophie à l'étude de cette faculté représentative des animaux et, en particulier, de l'homme dans son œuvre principale et magistrale, Le monde comme volonté et comme représentation. La conscience