Arthur Schopenhauer

nature va être poussé à combattre ses semblables. Va faire la guerre pour différents motifs : L'impérialisme ou la volonté de puissance étatique, la jalousie des biens d’autrui, etc… Mais à chaque fois -> Philosophe pessimistes : L (Montaigne, Arthur Schopenhauer, Giacomo Leopardi, Nietzche, Cioran…) : Ne croit pas en le progrès de l’Homme. Pour eux, l’homme est condamné à s’entretuer à travers la guerre, sans espoir de progresser. -> Origine biologique de l’Homme (article de William James) : L’homme

où a d’ailleurs été Oscar Wilde en son temps. A 17 ans, il s’inscrit en Lettres au Trinity College (équivalent d’ Oxford à Dublin). Il y étudiera le latin, le Français, l’Anglais et l’Italien. De plus, Samuel Beckett suivra les cours du philosophe Arthur Aston Luce, ce qui lui permettra de découvrir des auteurs tel que Ronsard, Racine, Corneille. Ses cours d’Italiens lui permettront de découvrir Pétrarque, l’Arioste et Dante. Arrivé au terme de ses études, il va en Italie pour la première fois (été

si le but d’une vie n’est plus de rechercher le bonheur, il existe donc d’autres moyens d’être utiles aux Hommes. Il est vrai que si d’autres fins sont envisageables alors le bonheur devient un choix parmi d’autres. Le philosophe allemand, Arthur Schopenhauer pense de manière extrêmement plus radical que le bonheur est une illusion. En effet, il pense que la poursuite du bonheur peut rendre malheureux. De ce fait, pour ne pas l’être il faut ne pas rechercher le bonheur : « Pour ne pas devenir très

ménage avec la tradition philosophique occidentale. Il serait faux d’affirmer que les grands philosophes ne se sont pas exprimés sur leur conception de l’amour : de Platon à Jean-Paul Sartre en passant par Montaigne, Jean-Jacques Rousseau, Arthur Schopenhauer ou Søren Kierkegaard, nombreux sont ceux qui en ont offert leur propre vision.
 Il n’empêche que face au désenchantement généralisé du monde, l’amour, sentiment enchanteur entre tous, aurait très mal résisté aux développements de la pensée philosophique

désir est plutôt une force désorganisatrice pour les ancien,nécessitée de le tempéré (le phedre) Platon compare le désir à un tonneau percer qu'il faudrait remplir à l'infini (gorgias). Est ce qu'il y a une satisfaction possible au désir? Arthur schopenhauer : le désir,quand il s'accomplit symbolisé la mort! (Le monde comme volonté et comme représentation) D'un autre point de vue, la satisfaction n'est pas a la hauteur de l'attente. La satisfaction correspond à la mort du désir. Le plaisir c'est

DISSERTATION «PEUT-ON DÉSIRER L’IMPOSSIBLE POUR ÊTRE HEUREUX?» Arthur Schopenhauer a toujours comparé le désir à «l'aumône que l’on jette à un mendiant. Elle lui sauve aujourd’hui la vie pour prolonger sa misère jusqu’à demain.». Cela exprime le fait que l’Homme désire toujours plus que ce qu’il a déjà acquis, c’est à dire que le désir est belle et bien insatiable. Sommes-nous donc à même, une fois que tous nos désirs accessibles aient été rassasiés, de désirer encore plus? De désirer

de comprendre grâce à quoi il y a des objets : c’est le sujet. « Le sujet est le substratum du monde, la condition invariable de tout objet, car tout ce qui existe, existe seulement pour le sujet » (Le Monde comme Volonté de Représentation, Arthur Schopenhauer). Par exemple, dire « j’ai une âme » est en fait un contre-sens puisque je n’ai pas d’âme, je suis une âme, je suis donc sujet et non objet. Maine de Biran dit « je suis pour moi-même non point une chose ou un objet dont j’affirme l’existence

compte, ça vous tourne le cœur ; voilà la nausée ». Le fait même de l’existence est absurde ce qui n’entraîne pas pour Sartre une philosophie pessimiste mais au contraire une philosophie optimiste où l’action est essentielle, à la différence de Schopenhauer pour qui la vie est laide et cruelle. Ceci va de pair avec une remise en question radicale de l’existence de Dieu, ce qui choque profondément les catholiques pour qui le simple fait de dire son athéisme est insupportable. Le Mur (1939) est un

religion, c'est l'échappatoire de ceux qui sont trop lâches pour se reconnaître responsables de leurs propres destinées." (Jean-Paul Sartre / 1905-1980) "Les religions sont comme les vers luisants: pour briller, il leur faut de l'obscurité." (Arthur Schopenhauer / 1788-1860 / Parerga) "La religion est une fatigante solution de paresse." (Louis Scutenaire / 1905-1987 / Mes inscriptions / 1943-1944) " [...] la religion est l'esprit d'une économie qui fonde son contrat d'exploitation sur la pérennité

la nécessité ; c’est le but visé par la poésie, même si par la suite elle attribue des noms aux personnages. Le particulier, c’est ce qu’a fait Alcibiade, ou ce qui lui est arrivé. Aristote, Poétique, IX Quelques siècles plus tard, Schopenhauer aboutit à la même conclusion qu’Aristote, qu’il illustre par une métaphore éclatante : [L]a peinture de l’homme dans la série continue de ses aspirations et de ses actions, tel est donc le but élevé de la poésie. Sans doute, l’expérience