Arts Mythes Et Religions

Histoire des arts : La Ferme des animaux, du roman d'Orwell au dessin animé de John Halas De l’Antiquité au IXe s. Du IXe s. à la fin du XVIIe s. XVIIIe et XIXe s. Le XXe s. et notre époque Domaines artistiques Arts De L’espace Arts Du Langage Arts Du Quotidien Arts Du Son Arts Du Spectacle Vivant Arts Du Visuel Art, Espace, Temps Arts, Etats & Pouvoir Arts, Mythes & Religions Arts, Techniques, Expressions Arts, Ruptures, Continuité Thématiques artistiques Art, Créations, Cultures

participe au courant de militarisation, tout en s’attachant à promouvoir l’éducation populaire. De son côté l’Eglise tente de construire un dispositif d’encadrer le temps postscolaire des jeunes. Naissance du « patronage ». Sport= moyen de rendre la religion catho plus forte, à l’image des corps des participants. (FGSPF : Fédération gymnastique et sportive des patronages de France, 1903) Dans les deux cas, l’accent est mis sur les notions de discipline, de devoir, de civisme et de patriotisme. e)

Etymologiquement, religion signifie relier. Mais que s’agit-il de relier ? Les hommes et les dieux, comme le suggère saint Augustin ? Ou faut-il penser que Dieu n’est qu’un intermédiaire mystérieux destiné à relier les hommes entre eux par le respect de règles éthiques ? L’anthropologie pourrait encore suggérer qu’il s’agit de relier les vivants aux morts : la religion est en effet coextensive au culte des morts. Nous commencerons par tenter de caractériser la religion en l’envisageant dans sa dimension

grecque, c'est-à-dire l'ensemble organisé des mythes provenant de la Grèce antique, se développe au cours d'une très longue période allant de la civilisation mycénienne jusqu'à la domination romaine . La rencontre entre les Grecs et les Romains coïncide avec celle de la mythologie grecque et de la mythologie romaine : la première exerce une forte influence sur la seconde, qui ne s'y réduit pas pour autant. Longtemps après la disparition des religions grecque et romaine, la mythologie grecque est

problématique, majeure, l’opposition Chrétienneté / Islam, accentuée, à l’apogée de l’empire Turc sous Soliman1er et qui est étudiée dans les textes 2, 3, 4. Ces textes couvrent les années de 1587 à 1603, et correspondent aux périodes de guerre de religion en France ( 1562-1598) et des guerres menées par les ligues, le Saint empire (1593 à 1606), et l’empire Safavide contre les Ottomans. Depuis la prise de Constantinople située en Europe, en 1453 par Mehmed II, les Européens avaient peur

questions multiples qu’on adresse aux autres comme à soi-même. Mais aujourd’hui, on n’est plus sûr de rien, plus aucune évidence ne s’impose encore avec évidence, tout se discute. Les valeurs, le couple, la famille, la profession, l’économie, la religion, rien ne va plus de soi, comme si l’Histoire avait tout bousculé sur son passage, anéantissant les absolus et empêchant toute certitude. Le problématique étant partout, il est temps de le problématiser à son tour. L’énigmaticité du Beau, que traduit

muse vénale », Les Fleurs du Mal, Baudelaire (a) O muse de mon cœur, // amante des palais, -appostrophe « ô muse » Baudelaire aime cette femme « muse de mon coeur » muse : « Chacune des neuf déesses qui, d'après les anciens, présidaient aux arts libéraux » « Les Muses, la Muse. Les belles-lettres, notamment la poésie; l'inspiration, l'invention poétique » 12 vers : alexandrin > pas d'enjambement amante des palais : histoire d'amour ? Assonance en « o » et en « a » → graves → l'obscurité

HISTOIRE DES ARTS « Antigone » de Jean Anouilh DOMAINE ARTISTIQUE : Art, mythes et religions THEMATIQUE Art du langage PRESENTATION DE L’ŒUVRE  Ce texte est une pièce de théâtre du XXe siècle, une tragédie écrite par Jean Anouilh en 1942 et représentée pour la première fois en février 1944 au théâtre de l’Atelier à Paris. Jean Anouilh s’est inspiré d’une tragédie de Sophocle (Vème s. avant JC), mais en adaptant le mythe à son époque et au contexte historique. PRESENTATION DE L’AUTEUR

les structuralistes nomment le dédoublement, est un des traits les plus généraux de la sensibilité moderniste au sens large » (R. Krauss, L’originalité de l’avant-garde et autres mythes modernistes, Macula, Paris, 1993, « Un regard sur le modernisme », p. 22). 5 R. Krauss, L’originalité de l’avant-garde et autres mythes modernistes, note 3 du traducteur (J.-P. Criqui), p. 13. 2 2 Esthétiques de la postmodernité L’art postmoderne, reflet de la postmodernité ? Historiquement, la postmodernité

Anthologie de la poésie française (XVIeme -Xxeme siècles) France, mère des arts, des armes et des lois France, mère des arts, des armes et des lois, Tu m'as nourri longtemps du lait de ta mamelle : Ores, comme un agneau qui sa nourrice appelle, Je remplis de ton nom les antres et les bois. Si tu m'as pour enfant avoué quelquefois, Que ne me réponds-tu maintenant, ô cruelle ? France, France, réponds à ma triste querelle. Mais nul, sinon Écho, ne répond à ma voix. Entre