Aspasie

air le plus innocent, je vais être forcé de vous quitter jusqu’à demain. Des intérêts de la plus haute importance m’appellent à Dunkerque. – Ça tombe bien, répondit Marguerite, délicieusement candide, je viens de recevoir un télégramme de ma tante Aspasie, laquelle, fort souffrante, me mande à son chevet. CHAPITRE V Où l’on voit la folle jeunesse d’aujourd’hui tournoyer dans les plus chimériques et passagers plaisirs au lieu de songer à l’éternité. Mai vouéli vièure pamens : La vida es tant bello

cherche des causes de brouille avec lui où il aurait tous les torts car elle a peur de sa violence. En voyant Valérie, Lisbeth montre à Crevel combien elle est innocente (507). « Ma chère Lisbeth, répondit Crevel en position, vois-tu, pour faire d’une Aspasie une Lucrèce, il suffit de lui inspirer une passion ! » D’ailleurs, ajoute Crevel, elle serait bien ingrate avec tout l’argent qu’il a mis ici. La différence de classe entre l’hôtel de Josépha et celui de Crevel (508). Puisque la famille s’oppose,

galiote de Saint-Cloud, comme Aspasie s’embarquait avec Périclès sur la flotte de Samos. Un dernier mot. Savez-vous ce que c’était qu’Aspasie, mesdames ? Quoiqu’elle vécût dans un temps où les femmes n’avaient pas encore d’âme, c’était une âme ; une âme d’une nuance rose et pourpre, plus embrasée que le feu, plus franche que l’aurore. Aspasie était une créature en qui se touchaient les deux extrêmes de la femme ; c’était la prostituée déesse. Socrate, plus Manon Lescaut. Aspasie fut créée pour le cas où

galiote de Saint-Cloud, comme Aspasie s'embarquait avec Périclès sur la flotte de Samos. Un dernier mot. Savez-vous ce que c'était qu'Aspasie, mesdames ? Quoiqu'elle vécût dans un temps où les femmes n'avaient pas encore d'âme, c'était une âme ; une âme d'une nuance rose et pourpre, plus embrasée que le feu, plus franche que l'aurore. Aspasie était une créature en qui se touchaient les deux extrêmes de la femme ; c'était la prostituée déesse. Socrate, plus Manon Lescaut. Aspasie fut créée pour le cas où

de Saint-Cloud, comme Aspasie s’embarquait avec Périclès sur la flotte de Samos. Un dernier mot. Savez-vous ce que c’était qu’Aspasie, mesdames? Quoiqu’elle vécût dans un temps où les femmes n’avaient pas encore d’âme, c’était une âme; une âme d’une nuance rose et pourpre, plus embrasée que le feu, plus fraîche que l’aurore. Aspasie était une créature en qui se touchaient les deux extrêmes de la femme; c’était la prostituée déesse. Socrate, plus Manon Lescaut. Aspasie fut créée pour le cas

aussi de pièces et de morceaux. – Sommes-nous une famille de crétins ?... Quelquefois il compose un discours où il faut faire parler une femme. – Les plaintes d’Agrippine, Aspasie à Socrate, Julie à Ovide. Je le vois qui se gratte le front, et il touche sa barbe avec horreur ; – il est Agrippinus, Aspasios, il n’est pas Aspasie, il n’est pas Agrippine, – il se tord les poils et les mord, désespéré ! Je sens toute l’infériorité de ma nature, et j’en souffre beaucoup. Je souffre de me voir accablé d’éloges

galiote de Saint-Cloud, comme Aspasie s’embarquait avec Périclès sur la flotte de Samos. Un dernier mot. Savez-vous ce que c’était qu’Aspasie, mesdames ? Quoiqu’elle vécût dans un temps où les femmes n’avaient pas encore d’âme, c’était une âme ; une âme d’une nuance rose et pourpre, plus embrasée que le feu, plus franche que l’aurore. Aspasie était une créature en qui se touchaient les deux extrêmes de la femme ; c’était la prostituée déesse. Socrate, plus Manon Lescaut. Aspasie fut créée pour le cas où

étaient faits aussi de pièces et de morceaux. - Sommes-nous une famille de crétins?... Quelquefois il comun discours où il faut faire parler une femme. - Les plaintes d'Agrippine, Aspasie à Socrate, Julie à Ovide. Je le vois qui se gratte le front, et il touche sa avec horreur. - Il est Agrippinus, Aspasios, il n'est pas Aspasie, il n'est pas Agrippine, - il se tord les poils et se mord désespéré! Je sens toute l'infériorité de ma nature, et j'en souffre beaucoup. (p.242) (Remarquons que très tôt Vallès

aussi de pièces et de morceaux. - Sommes-nous une famille de crétins ?... Quelquefois il compose un discours où il faut faire parler une femme. - Les plaintes d'Agrippine, Aspasie à Socrate, Julie à Ovide. Je le vois qui se gratte le front, et il touche sa barbe avec horreur. - Il est Agrippinus, Aspasios, il n'est pas Aspasie, il n'est pas Agrippine, - il se tord les poils et se les mord désespéré ! Je sens toute l'infériorité de ma nature, et j'en souffre beaucoup. Je souffre de me voir accablé

3) Enfin pourquoi Platon ne s'inscrirait-il pas dans une tradition littéraire bien représentée parmi les socratiques : Xénophon, dans les Mémorables (II, 6, 36) et même dans l'Économique (III, 14), met dans la bouche de Socrate une allusion à Aspasie ; Eschine de Sphettos aurait composé une Aspasie4 ; Antisthène aurait, lui aussi, écrit un dialogue socratique intitulé Aspasie5. Que Diotime ait été un personnage historique ou non, on peut se demander pourquoi Platon la met en scène dans le