Aspasie

de la prostitution à l'époque), initiée aux arts et à l'éducation sexuelle qui est devenue une des courtisanes en vue de la ville et qui à finie par s'unir au citoyen prospère appelé Stéphanos, tout en continuant d'offrir ses prestations ou encore Aspasie, la plus célèbre de toutes les femmes grecques de l'époque classique (V ième siècle av. J-C) et maîtresse de Périclès. D'autre part, il y avait ces prostituées, plus communes et miséreuses appelées «dicteriades» ou «pornai», qui étaient de jeunes

est au service de Richelieu depuis 1634, et fut le premier chancelier de la jeune Académie. C’est dans ce contexte de commandite qu’il faut situer l’ensemble de sa production dramatique, dominée par la tragi-comédie : aux côtés de deux comédies, Aspasie en 1636 et Les Visionnaires en 1637, et d’une comédie héroïque, Europe en 1642, il fait paraître quatre tragi-comédies, Scipion et Roxane en 1639, Mirame et Erigone en 1641. Effet d’une mode à laquelle il daigne se plier, sa pratique tragi-comique

l’Histoire  était  une  de  vos  prédécesseurs, Aspasie, qui  certes  faisait commerce  de ses charmes, mais fut la compagne  du  grand  Périclès,  et  fit  venir  à  Athènes  les  plus  grands  artistes,  philosophes  et  mathématiciens  de  l’époque,  comme  Anaxagore  ­premier  homme  en  passant  à  avoir  compris  que  le  soleil  était  une  boule  de  feu,  ce  qui  lui  a  valu un procès  pour  impiété  qui  faillit  lui  coûter  la vie : c’est Aspasie, qui fit pression sur Périclès, pour changer la peine de 

se présentaient à leur dème, ils étaient rejeté de la citoyenneté. Cette restriction drastique eut un effet pour Périclès : ses deux enfants légitimes étant mort, il ne lui restait qu'un enfant issu de ses relations avec une concubine étrangère (Aspasie). Son fils était alors doublement bâtard : concubine + étrangère.A partir de 403, le rétablissement du décret de Périclès sans principe rétroactif, se traduit par l'interdiction du mariage entre un athénien et un étranger ou avec une athénienne et

Pour aller plus loin © Eyrolles Pratique Ventura Piero et Gian Paolo Ceserani, Teresa de Calcutta, Paris, Salvator, « Les aventuriers de la foi », 2005. 122 Femmes de savoir Aspasie (vers 470 av. J.-C. – vers 410 av. J.-C.) Née en Asie mineure, à Milet, célèbre par son esprit et sa beauté, Aspasie décide de s’installer à Athènes où elle ouvre vers 450 une école de rhétorique et de philosophie encourageant la participation des femmes à la vie publique et à une éducation supérieure

Ventura Piero et Gian Paolo Ceserani, Teresa de Calcutta, Paris, Salvator, « Les aventuriers de la foi », 2005. 122 © Eyrolles Pratique Pour aller plus loin Femmes de savoir Aspasie (vers 470 av. J.-C. – vers 410 av. J.-C.) Femmes de savoir Née en Asie mineure, à Milet, célèbre par son esprit et sa beauté, Aspasie décide de s’installer à Athènes où elle ouvre vers 450 une école de rhétorique et de philosophie encourageant la participation des femmes à la vie publique et à une éducation supérieure

siècles apportassent jusqu’à lui une de ces sublimes personnifications des désirs et des rêves humains, dont la forme, invisible pour les yeux vulgaires, subsiste toujours dans l’espace et le temps. Il s’était composé un sérail idéal avec Sémiramis, Aspasie, Cléopâtre, Diane de Poitiers, Jeanne d’Aragon. Quelquefois aussi il aimait des statues, et un jour, en passant au Musée devant la Vénus de Milo, il s’était écrié : “Oh ! qui te rendra les bras pour m’écraser contre ton sein de marbre !" À Rome, la

entonné par le chœur : « Mortel qui que tu sois, prince, brame ou soldat, homme, ta grandeur sur la terre n’appartient pas à ton état, elle est toute à ton caractère ». Deux rôles comiques, Calpigi et Spinette, doublent le couple des héros Tarare et Aspasie. Commentaire L’opéra unit étrangement des histoires de sérail à la propagande philosophique. Les scènes d’un exotisme décoratif devaient séduire l’élite aristocratique, tandis que des pointes à peine voilées lui étaient destinées dans cette

peut-être remarquable en ce temps, parmi ses maîtres, Socrate place plusieurs femmes. D'abord, vers 440 av. J.-C., Diotime, prêtresse de Mantinée, lui enseigna la science de l’amour (cette femme est peut-être une invention de Platon). Socrate fréquenta Aspasie, compagne de Périclès célèbre tant par sa beauté que par son esprit, de 441 av. J.-C. à 429 av. J.-C., menant ses discussions dans son jardin et sa maison. Socrate se serait instruit tout au long de sa vie : il dit être le disciple de Prodicos de

menaçaient sans cesse les politiciens mis en question à l’Assemblée 1. Sans doute les victimes des procès d’impiété sont nombreuses : Anaxagore en 432, Diagoras et Protagoras en 415, Aristote entre 319 et 315, et Théophraste en 307, sans oublier Aspasie, accusée par le poète comique Hermippos 2. Mais les exécutions sommaires, les massacres (1500 personnes mises à mort par les Trente et un grand nombre de citoyens brutalement exilés) ne furent pratiquées qu’en 411 et 404 par les factions oligarchiques