Athalie

extrêmement codifié. La tragédie est en vers, comprend cinq actes, doit présenter des personnages de haut rang et s’inspirer de sujets antiques (Cinna, Rodogune de Corneille), mythologiques (Phèdre, Andromaque, Bérénice de Racine), bibliques (Esther, Athalie de Racine). Le sujet tragique par excellence est le conflit de la passion avec la raison. L.Goldmann définit ainsi l’homme tragique dans Le Dieu caché (Gallimard, 1976) : L’homme est un être contradictoire, union de force et de faiblesse, de grandeur

bruxelloise de 1700. - La Thébaïde, 1664 - Alexandre le Grand, 1665 - Andromaque, 1667 - Les Plaideurs, comédie , 1668 - Britannicus, 1669 - Bérénice, 1670 - Bajazet, 1672 - Mithridate, 1672 - Iphigénie, 1674 - Phèdre17, 1677 - Esther, 1689 - Athalie, 1691 13) Types de comédies de Molière Les formes de la comédie ; - La farce, courte pièce au comique grossier, utilise des procédés visuels (gestes, mimiques...), des quiproquos, un langage trivial. Les personnages y sont stéréotypés. - La commedia

et Thébaïde, puisque nous considérons Andromaque comme une œuvre qui représente un tournant important dans la carrière de Jean Racine. Le succès qu’il a connu avec Andromaque justifie en partie notre choix. Les deux dernières tragédies, Esther et Athalie, ne seront pas analysées non plus parce qu’elles n’entrent pas dans le cadre défini à cause de leur thématique religieuse. Nous n’allons pas focaliser notre attention sur l’analyse des pièces l’une après l’autre. Au contraire nous nous concentrerons

Médée, Phèdre), mais aussi d’autres pièces où le conflit à l’intérieur d’une ou plusieurs familles est un thème central : chez Corneille, par exemple Horace, Polyeucte, Nicomède, La Mort de Pompée ; chez Racine, Britannicus, Bajazet, Mithridate, Athalie. Au XIXe siècle, certaines pièces de Hugo ( Lucrèce Borgia, Le Roi s’amuse…), de Dumas, Chatterton de Vigny, Pelléas et Mélisande de Maeterlinck. Et au XXe siècle, les pièces de Claudel ou Cocteau jusqu’à Koltès, Lagarce et bien d’autres n’hésitent

certificat d’études » qu’a passé Gisèle, une des « jeunes filles en fleurs », il prétendit qu’elle avait eu à choisir, pour la composition française, entre ces deux sujets : « Sophocle écrit des Enfers à Racine pour le consoler de l’insuccès d’’’Athalie’’ » - « Vous supposerez qu’après la première représentation d’’’Esther’’, Mme de Sévigné écrit à Mme de La Fayette pour lui dire combien elle a regretté son absence », et qu’il y avait aussi un « examen d’espagnol » (I, page 911) : de telles matières

fantaisie dans une nature idyllique. 6 Phèdre Le silence de Racine Après Phèdre, pendant près de douze ans, Racine n’écrit plus la moindre ligne dramatique et cette œuvre restera sa dernière tragédie profane. Ses deux ultimes pièces, Esther et Athalie, d’inspiration biblique, ne sont composées qu’en 1689 et 1691, à la faveur d’une commande de Mme de Maintenon, dans le but d’édifier 1 les pensionnaires de Saint-Cyr 2 par « quelque espèce de poème moral et historique dont l’amour fût entièrement

si prompt » Racine, Athalie • En revanche le E muet qui est élidé dans la langue ordinaire doit être prononcé s’il est suivi d’une consonne. Cette pratique donne au vers limpidité, sonorité et équilibre avec la séquence consonne + voyelle + consonne. « C’était l’heure tranquill(e) où les lions vont boir(e). » Hugo, La Légende des siècles • Le E muet ne compte jamais à la fin d’un vers. « Et les siècles obscurs devant moi se découvr(ent). » Racine, Athalie • Le E muet ne

points communs avec ‘’Phèdre’’ et les tragédies sacrées qu'avec les pièces antérieures. On note : - la fréquence de termes solennels, moraux et religieux : «abominable», «autel» (36 emplois contre une moyenne de 2,75 ailleurs, si I'on excepte ‘’Athalie’’ où il y en a 24, pour d'autres raisons), «cérémonie», «ciel», «destin», «destinée», «détestable», «détester», «dieux» (le mot apparaît 71 fois contre 74 pour les six tragédies précédentes, où n'apparaissaient jamais «dieu» ni «divinité», qu'on retrouve

découvrant ainsi qu’au lieu d’une fille noble que ses parents refusait de marier à un plébéien, il était aimé d’une petite bourgeoise dont les parents voulaient le faire entrer dans leur commerce. Mais il lui resta attaché, jouant, avec elle en Athalie, le rôle d’Éliacin. Elle deviendrait sa maîtresse s’il acceptait de jouer avec elle dans un théâtre. Mais il refusa, et elle lui asséna son mépris, le mépris pour son livre. Il devint pourtant comédien avec elle, vivant avec elle boulevard de Montparnase

points communs avec ‘’Phèdre’’ et les tragédies sacrées qu'avec les pièces antérieures. On note : - la fréquence de termes solennels, moraux et religieux : «abominable», «autel» (36 emplois contre une moyenne de 2,75 ailleurs, si I'on excepte ‘’Athalie’’ où il y en a 24, pour d'autres raisons), «cérémonie», «ciel», «destin», «destinée», «détestable», «détester», «dieux» (le mot apparaît 71 fois contre 74 pour les six tragédies précédentes, où n'apparaissaient jamais «dieu» ni «divinité», qu'on retrouve