Athanase d'Alexandrie

son enfance et son adolescence, Anne Hébert passa ses étés à Sainte-Catherine et à Kamouraska et ses hivers à Québec. En 1942, elle publie son premier recueil de poèmes ``Les songes en équilibre`` qui lui vaut le troisième prix au concours du prix Athanase-David en 1943. ``Le torrent`` sera la deuxième œuvre d’Anne Hébert à paraître, comprenant cinq nouvelles. Il y a eu cinq ans d’intervalle entre la fin de la rédaction du livre et l’année de sa publication. Ceci s’explique par le refus des éditeurs

____________________________________________________________ _____________________ En novembre 1958, la Société Saint-Jean-Baptiste décerna à Anne Hébert le prix Duvernay pour l'ensemble de son œuvre. En avril 1959, la province de Québec lui décerna le prix Athanase-David (ex-equo avec Yves Thériault). Elle commenta : «Ce fut essentiel car autrement j’aurais peut-être cessé d’écrire.»

dans l’espoir de faire son travail tranquillement, celle-ci recueille un petit chat noir qui déclenchera une série de péripéties. Né en septembre 1937, Jacques Poulin, écrivain québécois qui a remporté plusieurs mentions, notamment le fameux prix Athanase-David, pour ces romans impressionnants, nous raconte cette courte et chaleureuse aventure que vit la jeune traductrice avec Jack Waterman d’une manière douce et apaisante. ‘’La traduction est une histoire d’amour’’ nous plonge dans un univers romanesque

Gallimard, est mis en nomination au prix Goncourt. Il ne l’obtient pas, mais sa candidature en fait l’emblème du roman moderne québécois. De nombreuses distinctions lui sont décernées par la suite, dont le prix du Gouverneur général du Canada, le prix Athanase-David et le Grand Prix national des lettres du ministère français de la Culture. * Récipiendaire de la Médaille de la Révolution tranquille 50 récipiendaires des médailles de la Révolution tranquille des Grands Artisans de la Révolution tranquille

et démons sont rejetés dans le camp des mauvais, seuls les anges sont des créatures de dieu. Au Ivème siècle, Athanase, évêque d'Alexandrie avait rédigé une vie de St Antoine, un égyptien converti par la vie monastique qui vendit ses biens et partit dans le désert égyptien pour avoir une vie acétique: ce fut le premier des moines (voir Flaubert « Les tentations de St Antoine »). Athanase développe une démonologie abondante dans sa vie, face à face dans le désert avec les esprits mauvais qui entrainent

pays, un grand centre de commerce (port d’Égypte) et un des plus grands foyers culturels de la mer Méditerranée, centré sur la fameuse bibliothèque, qui fonda sa notoriété. C'est actuellement la deuxième ville du pays après Le Caire. La ville d’Alexandrie est située à l'ouest du delta du Nil, entre le lac Maréotis et l’île de Pharos. Cette dernière était rattachée à la création de la ville par l’Heptastade, sorte de digue servant aussi d’aqueduc, qui a permis non seulement l’extension de la ville

canon, tandis que d’autres étaient rejetés. Mais ces querelles ne sont pas du goût de l’empereur pour qui les chrétiens doivent être un vecteur de force et d’unité pour son empire : -d’où le fait qu’il envoie avant 325 à Arius et à l’évêque d’Alexandrie la lettre étudiée : Refus de diviser le peuple chrétien, refus que cela devienne un débat public. -devant l’échec de la lettre, concile de Nicée (325) -mais rien n’est résolu. Il tente alors l’épreuve de force en exilant les soutiens d’Arius mais

foi) et par une interprétation de saint Cyrille d'Alexandrie à la lumière des Pères de l'Eglise qui lui sont antérieurs, essentiellement les Pères cappadociens. Dans sa défense de la christologie du concile d'Ephèse, l'Eglise d'Arménie ne se référa jamais à l'interprétation ultérieure qu'en firent Eutychès (condamné en 508), Sévère d'Antioche (condamné en 555 et 726) dont la doctrine fut reçue par l'Eglise orthodoxe syriaque, Dioscore d'Alexandrie que l'Eglise copte orthodoxe fête comme saint, ou

primitive ont beaucoup contribués par leurs écrits dans la théologie chrétienne. Certains parmi eux ont été les pères fondateurs de plusieurs disciplines théologiques. Voici la contribution de quelques pères Africain : Clément d'Alexandrie est un des premiers théoriciens de l'Église à avoir présenté le christianisme comme une philosophie, en cherchant à réconcilier les prophètes bibliques et les philosophes grecs. Dans son  Protreptique, tout en polémiquant contre les dieux païens

Dans les premiers siècles du christianisme, la connaissance de Dieu, dans le sens de sa rencontre, de sa vision, est possible mais elle reste d’ordre eschatologique et selon les capacités réceptives de chaque être humain. Au IIème siècle, Clément d’Alexandrie prétendait que toute croyance peut être acculturée, mais qu’elle nécessite une certaine dialectique philosophique. Il prétendit également à la déification de l’Homme et fut le 13 14 Paul Evdokimov, op. cit., p. 84. Paul Evdokimov, op. cit