Athenes Rome Démocratie Différences

allemand qui décrypte les inscriptions persépolitaines cunéiformes). A partir de là, s’ouvre à la connaissance des pans entiers de l’histoire et l’on saisit beaucoup mieux la nature des institutions du passé et on découvre qu’il y a eu une vie avant Athènes et du point de vue juridique il y a eu une vie juridique avant l'époque de la Grèce antique. L'histoire du droit ne peut plus faire l’économie de l’étude de l’apport des monarchies sacrées de Mésopotamie. 1ère PARTIE: L’invention du droit: l’héritage

6 § 3 : L’emploi et la méthode d’observation par l’histoire. 6 CHAPITRE 1 : LA DEMOCRATIE GRECQUE : L’EXEMPLE D’ATHENES. 7 SECTION 1 : L’invention de la démocratie à Athènes. 7 Sous-section 1 : Les expériences antérieures. 8 § 1 : L’invention de l’aristocratie (les meilleurs). 8 § 2 : L’invention de la tyrannie. 8 Sous-section 2 : La formation de la démocratie athénienne. 9 § 1 : Première phase. 9 § 2 : Deuxième phase. 9 § 3 :

droit relève uniquement de la religion et est relié à la religion. Les grecs, sont les précurseurs à l’autonomie du droit et les grecs archaïques, pensent que le droit est inspiré par les dieux à un grand législateur (cf. Lycurgue - Spartes / Solon – Athènes). Selon les grecs, la légitimité de la loi vient du fait qu’elle est l’œuvre des hommes, et qu’elle se fonde sur leur consentement initial ; ainsi, il n’y a pas de garant divin. La loi n’est plus une loi révélée mais née d’une convention humaine (=double

père de l’histoire, fonde en quelque sorte la discipline historique dans le sens, enquête critique sur le passé. L’un des autres premier historiens grecs, après Hérodote = Thucydide qui écrit sur la guerre du Péloponnèse (-430 avt JC) opposant Athènes à Sparte, défaite d’Athènes.  De fait, ces discours sur le passé ne tiennent plus de l’ordre du mythe puisqu’ils rendent compte de preuves, d’un discours étayé, et non posé comme indubitable et irréfutable. Hérodote prend ses distances par rapport

La Démocratie. I- La démocratie, une institution politique qui vient de loin. A. Notion et définition. Démocratie : du grec dêmos (peuple) et kratos (pouvoir) autorité régime politique dans lequel la souveraineté appartient au peuple, qui l’exerce directement (démocratie directe) ou par l’intermédiaire de représentants élus pour agir à sa place, sous son nom et sous son contrôle (démocratie représentative) B. Les débuts de la démocratie : La démocratie athénienne. Pour la première fois

aborde la notion de l'irréductibilité du devenir et de la cité prisonnière du monde du temps. Ainsi le discours de Platon est au cœur de la réflexion grecque sur la polis et toute sa philosophie politique prend pour référence (ou pour cible) la démocratie athénienne. Avec Xénophon, déjà, la source sera autre. Sparte devient la cité par excellence dans la République des Lacédémoniens. Dans l'Anabase, même si l'armée est représentée comme une petite polis, l'importance du rôle du mercenaire est révélatrice

est connu que des pontifes (prêtre), plusieurs année s’écoule, une commission va être crée composé de 10 hommes. Ils partent a Athènes étudier les lois de Solon, en 450 sont gravé 12 tables : la loi des XII tables. L a loi des 12 tables ne s’occupe pas du pvr publique, elle est a l’origine du droit commun et a l’origine politique de Rome. A partir de 340 Rome commence sa conquête = source vers 121 av JC de graves crises institutionnelles. Son organisation ad n’est pas faite pour un ensemble

premiers à avoir comparé les formes politiques existantes, grecques ou orientales. Ce sont les premiers à essayer de porter un jugement dans le but de trouver la meilleure forme de gouvernement. Les grecs sont historiquement les inventeurs de la démocratie : égalité, représentation de chacun, garantie des libertés de chacun. Deux personnalités émergent également : les précurseurs de la pensée grec parce qu’ils posent les valeurs grecques. Paragraphe 1 : les grands précurseurs : Les poèmes de

Cham et Japhet). Instrumentalisé pendant la colonisation et la traite esclavagiste. A la renaissance on a aussi sur beaucoup de fresques, de places, des représentations des parties du monde (4 parties car 1492) comme la statue de Pizza Navona à Rome. Carte bureau virtuel Une délimitation plus fine, qui change dans l’histoire. 1- l’Europe de Charlemagne (en 799) ; 2- L’Europe de Napoléon (en 1811), 3- L’Europe de Charles de Gaulle (XXe siècle) ; 4- l’Union Européenne à 27. On a donc une

SUJET : La citoyenneté romaine sous l'empire au 1er et 2ème siècle : un moyen d'intégration des peuples conquis. Rome a été la seconde grande civilisation de l'antiquité après les Grecs. Elle fut détruite par les invasions Barbares en 476 après J-C. Rome a connu son apogée sous l'empire du 1er au 2ème siècle après J-C. L'empire est un régime héréditaire où le pouvoir est détenu par un seul homme qui est l'empereur. Nous allons d'abord parler de la conception ouverte de la citoyenneté romaine