Athenes Rome Démocratie Différences

législateurs posent des codes de lois (Dracon et Solon à Athènes, Lycurgue à Sparte, etc.) ; dans chaque cité, des individus forts, nommés « tyrans » organisent la vie collective (Pisistrate à Athènes organise l’urbanisme, frappe la monnaie athénienne, structure la religion civique…) - La Cité de Corinthe est une Oligarchie de l’argent ( aristocratie commerciale) Sparte se veut une aristocratie militaire. Aristoi = Les meilleurs. Démocratie : Demo = peuple . cratie = pouvoir - À la fin de cette

fondement du pouvoir du peuple et la question des droits de l'homme En démocratie, on attribue le pouvoir au peuple, on énonce son autonomie pour garantir les droits de l'homme. I: avant le 17è, un droit exercé puis nié 1- un droit reconnu puis supprimé dans l'antiquité Athènes = berceau mondial de la demo. 600 bc, Dracon et Solon commencent a créer des constitutions. On est dans l'apogée de la démocratie grec (5è bc) -> époque de Periclès et d'Herodote. Au siècle de Periclès

effet l'action du spectacle n'est pas directe, c'est du second degrés et le théâtre ne fait que représenter un fait. La perversion théâtrale, c'est ce qui est joué au premier degrés, tout est réel par exemple des esclaves tués sur scène. A la différence de la sculpture, le théâtre doit prendre un sens dans son déroulement car il faut intéresser le public sur une durée définie. Le théâtre devient rapidement une technique avec un savoir faire et une mise en oeuvre de procédés, avec un travail pour

étroit entre la Pensée Politique et le Droit. PARTIE PRELIMINAIRE : L’ANTIQUITE GRECO-ROMAINE ET LE MOYEN-AGE. CHAPITRE I : L’ANTIQUITE GRECO-ROMAINE Section I : Les expériences politiques Grecques Elles sont au nombre de trois - Sparte - Athènes - L’Empire d’Alexandre le Grand Les Grecs ne connaissent pas comme plus tard les Romains la notion d’état unitaire , il n’y a donc pas d’institutions des idées politiques étatiques , ils connaissent uniquement la cité, ce qu’ils appellent la

de la politique Ce qui pratique la politique, les citoyens, les politistes, les journalistes politiques, les dirigeants, les gouvernants. Professionnel de la politique : c’est quelqu’un/une qui vit de et pour la politique. Signifie : que dans la démocratie représentative la plupart des dirigeants et des gouvernants ont fait de la politique « leurs métiers ». Aujourd’hui les élus, gouvernants, dirigeants sont des professionnels, ils vivent de la politique. La fonction première d’un professionnel de

démarquer des cités voisines, d'où le fusionnement des esprit intellectuels . Dès les origines, ils n'y a pas un seul modèle politique connus, plusieurs modèle d'organisation civiques ont existait . Section 1 : Organisation de la cité et le démocratie . Par exemple les œuvres d'Homère, deux cités s'affrontent . Au VII éme et VI éme siècle, d'autre système monarchique apparaissent . I) Les origines des formes politiques grecques . Pythagore était mathématicien mais aussi un politicien

Empereur). Théocratique car les leaders sont les représentants de Dieu sur Terre. Mais les deux rois n’ont pas les mêmes fonctions. Les hébreux sont monothéistes tandis que les Mésopotamie sont polythéistes. * Similitude : théocratie. * Différence : monothéistes (hébraïques) et polythéistes (mésopotamiens). Section 1 : les sources du droit orientale. §1. Les sources du droit mésopotamien. →Les archéologues ont trouvé des fragments juridiques : des tablettes d’argiles qui sont les

personne ne songeait à faire de l'élection l'instrument démocratique par excellence; démocratie n'équivalait pas à gouvernement représentatif, c'est le tirage au sort qui paraissait le mieux apte à respecter l'égalité stricte des candidats. Que s'est-il passé au tournant du XVIIIe siècle, en Europe et aux États-Unis, pour que se renverse cette conception multiséculaire et pour qu'advienne l'idée qu'une démocratie est, par essence, un gouvernement représentatif? Le changement tient-il à la réalité

romain) Il s’agit tout d’abord de l’héritage de la culture gréco-romaine : la notion de démocratie née à Athènes et l’organisation politique en cités se sont répandues en Europe avec la fondation de colonies grecques sur les côtes méditerranéennes, et plus encore au temps de l’empire romain qui s’étendit sur une grande partie de l’Europe et lui donna une première unité : latin, monuments, échanges commerciaux avec Rome. C’est également à l’échelle de l’empire romain que s’est diffusé le christianisme

selon les contextes. « La notion de démocratie représentative ». Si cette notion est bien connue aujourd'hui, la démocratie représentative reste une notion problématique. Mettre côte à côte le terme « démocratie » et « représentative » est banal. Révolution française = la notion de « démocratie » et « représentation » sont différentes, voire opposées. « Qu'est-ce que le tiers État ? ». Discours de Seyes oppose dans son discours la notion de démocratie + représentation. « Le peuple ne peut