Athenes Rome Démocratie Différences

Histoire du droit Introduction: Pour Rome le droit est un art . En philosophie on dénombre trois sorte d'art : • l'art esthétique : peinture … (savoir faire but : le beau ) • l'art mécanique : l'artisanat • les arts libéraux : médecine, le droit …. La finalité pour les art libéraux il s'agit de réaliser un idéal de justice, recherche du juste et de l'équitable . Depuis, nos système se sont quelque peu éloigner de cette conception. On privilégie les aspect formelle. Son

Le code du roi Hammourabi est l’exemple d’un droit mis au service du pouvoir. Le droit n’est plus un argument économique mais un argument politique. A. L’argument politique L’œuvre du roi est gravée sur une selle de basalte noir (à la différence de l’argile pour les transactions entre particuliers, le droit du pouvoir est gravé sur la pierre). En haut de cette stèle le roi est représenté devant une divinité solaire que l’on a pu identifier avec le Dieu Sanas. Le roi reçoit de Dieu les insignes

observations empiriques. Tocqueville (De la démocratie en Amérique 19é siècle) à écrit à l’époque de la restauration de la monarchie (1814 1830). Cette époque était libérale : l’idée des libéraux était de restaurer un régime stable sur le model anglais, car la démocratie n’a aucune conséquence politique directe pour eux sur les sociétés. T. a une vision différente car en revenant de son voyage aux états unis il est persuadé que la démocratie est un fait essentiel qui a des conséquences directes

personnage réputé pour sa sagesse et son désintéressement de fixer les règles du jeu social dans les conflits violent qui oppose d’une part les grandes familles entre elles et d’autre part celles-ci aux populations des campagnes et des villes. A Athènes Dracon et Solon sont chargés d’énoncer les principes ordonnant les relations entre les membres de la collectivité. Ils se donnent pour tâche de : ✓ définir des énoncés fondamentaux connus de tous, déterminant avec précision la participation

Cela donnent le faire savoir c.à.d. l’aptitude à communiquer et à être avec. B- Moyens et support de la communication. 1. Moyens de communication. 4 principaux moyens qui s’enrichissent, se complètent et ne sont pas alternatifs. Le langage : différence entre le langage, la langue et la parole Le langage :- c’est la faculté d’utiliser un ensemble de signes conventionnels pour Communiquer. - c’est un ensemble de signes qui se caractérise par la double articulation du langage : signe de base / sons

mènent une vie commune en vue du bonheur collectif. Chacune d’elle - la cité - concevra sa propre application de la marche à suivre pour obtenir ce bonheur collectif. À Athènes, la primauté était donné à la communauté, tout un chacun étant impliqué dans les décisions politique, que ce soit par le vote ou le tirage au sort ; à Rome, cette implication de tous échouera, après avoir connu un régime monarchique, la mise en place d’élections fera émerger une élite et creusera un fossé entre dirigeants

appelée le décalogue. Mais le texte évolue et ne se fixe qu’aux alentours du 7e siècle (600 av J-C) Ce décalogue gère les rapports entre les hommes, comme tous les codes. Avec des règles sociales et familiales : « tu ne tueras point ». Cependant, la différence ici est qu’on parle de dieu, alors que dans le code d’Hammourabi non. Dans le décalogue, on nous dit que dieu est tout puissant, qu’il est unique. Il y a aussi le code de l’alliance qui vient de dieu = il codifie lois et coutumes. Ce code est créé

règle de droit par des principes de droit : il y a des adages comme « specialia generalibus derogant » coordination par une interprétation, par des personnes habilité a cordonner : le juge. Ce ;la veut dire que la coordination ets tjrs en jeu =>différence entre ordre juridique et système juridique il donc une coordination nécessaire des règles. Chaque fois qu'un juge interprète un p de coordination il modifie le système : il ajoute une new coordination. Un système juridique qui est hypotétique qui

-500 à -400). La Grèce hellénistique (de -300 à la conquête Romaine). Le monde Romain représente l’Italie ancienne et les étrusques, ainsi que Rome et l’Empire Romain jusqu’à la chute de l’Empire Occident (476) I. L’Antiquité égyptienne. Le monde Egéen : intéresse le pourtour de la mer Egée et des îles : la Crète, Rhodes La Grèce : Athènes, Sparte, Mycènes… A. La civilisation égyptienne. Ø L’Ancien Empire : -2850 à -2052 Ø Le Moyen Empire : -2052 à -1750 Ø Le Nouvel Empire : -1750

archéologique. L’histoire de l’art a progressée à un stade nous permettant de distinguer les phases. Ce que nous allons voir doit être perçu et réfléchi selon la chronologie. Il faut en élaborer des critère et tenter visuellement de montrer les différences formelles qui sont les meilleurs critères pour distinguer les sculptures les plus anciennes des plus récentes. Il faut également distinguer les copies des originaux et les choses deviennent plus complexes. En architecture, une simple observation