Athenes Rome Démocratie Différences

les intérêts ruraux (ceux des grands propriétaires terriens). Il y a une différence entre ceux qui participent à la vie politique (citoyens) et les autres habitants (esclaves, métèques = étranger, ilotes). La citée grecque est à la fois très diverse dans l’espace et dans le temps. Dans l’espace : Sparte est dominé par une aristocratie théoricienne et conservatrice Athènes quant à elle sera souvent dominé par une démocratie urbaine donnant naissance à une vie intellectuelle artistique et prestigieuse

plusieurs partagent le pouvoir : -L’aristocratie est le bon régime -L’oligarchie est le régime corrompu. C’est le système français actuel. Enfin, il distingue une troisième sorte de régime politique, lorsque tous ont le pouvoir : -La démocratie où tous participent au gouvernement. -La « polythéia » ou tous participent mais dans un espace censitaire, pour eux et non pour l’intérêt du peuple. Il parle d’un régime que tout le monde utilise de manière banal sans logique scientifique. Aristote

L'ANTIQUITE CHAPITRE 1 - LE DROIT DANS L'ORIENT ANCIEN Les concepts juridiques ne sont pas nés d'hier, effectivement l'histoire de nos systèmes juridiques commencent avec Rome. Ce sont les romains qui ont posés les fondements sur lesquels se sont édifiés les droits actuels en Europe continentale. L’expérience/l'héritage de Rome pour la formation dur doit français et des droits européens est fondamentale. L'héritage grec est aussi important. Les institutions démocratiques et les valeurs politiques

En France la politique est à la fois la conquête, la conservation du pouvoir ainsi que l’action politique. C’est donc l’ensemble des mécanismes qui visent à conquérir et à exercer le pouvoir. On peut aussi trouver dans certaines lectures, une différence entre le politique et la politique Cette distinction est plus difficile à percevoir : _ le politique Ca désigne le champ politique, cad ce qui peut être défini comme étant politique comme destination (action, conquête du pouvoir), lieu dans lequel

A) Un héritage historique commun 1) Les héritages culturels : de la culture gréco-latine aux Lumières ●Beaucoup de notions politiques sont héritées de la Grèce (comme la démocratie, la monarchie, l’aristocratie, la ploutocratie, la théocratie). Elles ont été construites lors du 5ème siècle avant J-C (Athènes). Les philosophes Platon et Aristote sont 2 phares de la pensée européenne. ●Le droit oral et écrit (=droits latin) sont hérités de l’Empire Romain ex : influence droits oral en Grande

Révolution >< Réaction (libéraux / conservateurs) Anticléricaux >< cléricaux Intérêts agricoles >< intérêts industriels (bourgeoisie urbaine a besoin du libre-échange). II. La Fabrique de la Nation Etat-Nation Au 19e siècle, la démocratie trouve sa forme dans un Etat Nation ; on a besoin d’un espace homogène et de certains critères communs (mais il reste des conflits tout de même). La Nation reste malgré tout un concept subjectif et rarement homogène. L’histoire commune étant primordiale

(règle écrite). B. A la fin du 6° siècle, 2 types de cité : Sparte et Athènes. 1) Démocratie par excellence : Athènes ►7e siècle DRACON droit pénal. La sanction est renvoyée à la vie privée. SOLON supprime le lien aristocratique. 4 classes de citoyens p./ aux revenus. Il existe 2 institutions : la Boule et L’Héliée. ►CLYSTENE : fondateur de la démocratie athénienne. DEMES (circonscriptions), EKLESIA (organe de la démocratie, a tous les pvrs), BOULE : parlement (5OO personnes. 50 membres par dème)

de tous lieux, de tous horizons, de tous milieux. Au cours de ses voyages, il observe « une infinité de diversité de lois et de mœurs », il s’attache aux « histoires de toutes les nations », Il prend des notes et souligne les ressemblances, les différences, signale les stagnations et les évolutions … toujours par le but scientifique de dévoiler les causes qui commandent au destin des peuples. Comme s’il était à la recherche de « l’essence même de l’humanité. » Je cite : « Je n’ai point tiré mes

respect à ses pères et mères ». On peut dire que Droit et morale s’oppose quant à leur mode de sanction tout en présentant des convergences, d’autant plus que la morale est une source d’inspiration du Droit comme la religion. Qu’en est-il de la différence entre le Droit et la religion ? L’histoire et l’actualité mettent en avant des convergences entre Droit et religion. Ex : dans les sociétés anciennes et très religieuse, le Droit et la religion ne se distingue pas, les préceptes religieux tiennent

exactement dans les relations entre les choses, dans les cas et il appartient à la science, qui se doit d'être autonome de tout pouvoir, de découvrir rationnellement en mettant en oeuvre le principe de l'autonomie scientifique du droit: le grand héritage de Rome. Les anciens ont dit non, il n'appartient pas aux savants de l'extraire des cas pratiques. C'est l'Etat qui produit le droit, en vérité, c'est la loi. La loi non conçue comme une boussole chez les anciens mais comme un instrument coercitif de l'Etat